الصفحه ١٧٢ :
على أن الثواب على
الألم من حيث هو ألم لا من حيث الصبر عليه أو الرضا به ، لا على ما ذهب إليه الشيخ
الصفحه ١٨٦ : » (١) ، (خلافا
للبراهمة) طائفة من الهند
يعبدون صنما يسمونه «برهم» ، وقيل هم أصحاب «برهام» من حكماء الهند ، (قالوا
الصفحه ١٩٣ : .
(و)
شرطها أيضا (العصمة من الكفر) قبل النبوة وبعدها بالإجماع ، (وأما) العصمة (من
غيره مما سنذكره) من المعاصي
الصفحه ٢٢٧ : : البدن المؤلف من
العناصر الأربعة ، والروح الحيواني ، وقد عرفوه بأنه جسم لطيف بخاري يتكون من
لطافة الأخلاط
الصفحه ٢٢٨ : الثالث : (سؤال منكر ونكير
وعذاب القبر ونعيمه ورد بهما الأخبار) أي : بكل من السؤال ومن عذاب (٢) القبر
الصفحه ٢٢٩ : الثَّابِتِ) (سورة إبراهيم : ٢٧)
نزلت في عذاب القبر ، يقال له
: من ربك؟ فيقول : ربي الله ونبيّي محمد
الصفحه ٢٤٣ : : (وهذا لأن القادر) ... الخ جواب سؤال هو أن يقال : كيف يمكن المرور عليه وهو
كما ذكرتم أدق من الشعر وأحدّ
الصفحه ٣١٤ : إلا في أجزاء) منه (قد
قام به) هذا خبر «كون» أي : يلزم على ما ذكرتم كون كل ذاكر بل كل متكلم قد قام
به
الصفحه ٢٥ : ابني عبد مناف من بين
سائر أهله ، أو من بين سائر من يرجع إليه بقرابة ، للدليل المبين في الفقهيات في
قسم
الصفحه ٣٣ :
وأما غيرهم ممن
يخشى عليه من الخوض فيه الوقوع في الشبه والضلال فليس له الخوض فيه ، وهذا محمل
نهي
الصفحه ٥٤ : اسم السبب والعلة إلى آخر
كلامه (٢). (وهو) أي : التكفير لمن أطلقه (أظهر) من عدم التكفير له ، (فإن
الصفحه ٥٧ :
الاختصاص بالجهة
اختصاصه بحيّز هو كذا) أي : معين من الأحياز (قد بطل اختصاصه بالحيّز لبطلان
الجوهرية
الصفحه ٧٨ :
أحدهما من الآخر؟.
وحينئذ لا ينبغي
أن يتوهّم أنه يلزم من انتفاء جواز الاتفاق على تقدير الفساد المدلول
الصفحه ٨٤ :
الركن الثالث (١) ، (فيلزمه) أي : يلزم ما ذكر من المنضم والمنضم إليه (علمه بكل جزئيّ) خلافا
الصفحه ٨٨ : له به ، وتعلق العاشر بما تضمنه كل من الخامس ومن الأصول الستة السابق
ذكرها.
فالأصل الخامس (أنه تعالى