الصفحه ٥٨ : بالتشبيه ، وأبرز من مثّل
هذه الفرقة عبد الله بن محمد بن كلاب ، وكان تمسكهم في التشبيه بأحاديث موضوعة
الصفحه ٦٦ : محمد ربه؟ قالت : لقد قفّ
شعري مما قلت ، أين أنت من ثلاث من حدّثكهن فقد كذب ، من حدّثك أن محمدا رأى ربه
الصفحه ٧٣ :
الأنبياء وهو
معناه المشهور (١) ، أو المراد به من اعتقد حقية ملة نبينا محمد صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٨٥ : »
فتعريفه عند الفلاسفة والمتكلمين واحد وهو : الذي لا يقبل الوجود.
(٣) أبو الحسين
البصري : محمد بن علي بن
الصفحه ٨٨ : والسنة ،
وهو مما علم ضرورة من دين محمد صلىاللهعليهوسلم ، فلا حاجة بنا إلى الاستدلال عليه كسائر ضروريات
الصفحه ١٣٩ : بن محمد بن فتح الدين الحموي ، برع في علوم عدة ، وثبت عليه الاستخفاف بالشرع
فضربت عنقه في ولاية ابن
الصفحه ١٦٢ : عين الدولة :
شرف الدين أبو المكارم ، محمد بن الرشيد عبد الله بن الحسن السكندري ثم المصري
المعروف بابن
الصفحه ١٦٨ : ؛ وهو أحمد بن أحمد بن محمد. كان أستاذا في علم الخلاف والنظر. ولد
سنة ٤٩٧ ه وذكره الذهبي ولم يؤرّخ وفاته
الصفحه ١٧٢ :
أبو محمد بن عبد السلام من أن الثواب على الصبر أو الرضا به كما دل عليه قوله
تعالى : (وَبَشِّرِ
الصفحه ١٨٤ : : ٦)) وقال تعالى : (وَاللهُ الْغَنِيُّ
وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ) (سورة محمد : ٣٨).
(وإن
فسّر) الغرض (بفائدة
الصفحه ١٩٧ : محمد الأسفراييني ، أبو المظفر. فقيه ، أصولي ، مفسر.
من تصانيفه : التبصير في الدين (معجم المؤلفين
الصفحه ٢٠٤ : ، رقم ٣٣٨٦.
(٢) دلائل النبوة
للبيهقي : كتاب جليل في السيرة والشمائل ، وشاهد يقين على نبوة سيدنا محمد
الصفحه ٢١٨ : كيفية الإعادة) بعد
الموت ، ومصير البدن ترابا :
(فذهبت
طائفة من الكرّامية) أتباع محمد بن كرّام ـ بتشديد
الصفحه ٢٦١ : مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ، ثم تلا
قوله تعالى : (وَما مُحَمَّدٌ
إِلَّا رَسُولٌ قَدْ
الصفحه ٢٦٤ : » (٢).
(وصح
فيه) أي : في صحيح
البخاري أيضا (من
حديث محمد بن الحنفية ، قلت لأبي :) يعني : عليا رضي الله عنه (أي