الصفحه ٢٥٥ : أئمة الحديث أبو داود
وأبو حاتم الرازي وغيرهما ، على أنه لا يعرف في اللغة مفعل بمعنى أفعل التفضيل.
(مع
الصفحه ٢٥٨ : ،
و «السيد» : مقدم القوم ، و «العاقب» : الذي يعقبه أي يليه فيهم.
وفي الصحيحين أيضا
من حديث أنس أن رسول الله
الصفحه ٢٦٣ :
صريحا): من بعضها (ودلالة) واستنباطا من بعضها ، (كما في صحيح البخاري) بل في الصحيحين (من حديث عمرو بن
الصفحه ٢٦٥ : (٣).
__________________
(١) ليست في (ط).
(٢) سقط من (ط).
(٣) الحديث أخرجه ابن
عدي في الكامل ، ٢ / ٧٨٥ ، وفي سنده حمزة بن أبي
الصفحه ٢٧٠ : النساء ناقصات عقل ودين ، كما ثبت به الحديث الصحيح (٢) ، ممنوعات من الخروج إلى مشاهد الحكم ومعارك الحرب
الصفحه ٢٧٤ : فاقتلوا الآخر منهما» رواه مسلم من
حديث أبي سعيد الخدري (٢).
والأمر بقتله
محمول كما صرح به العلماء على ما
الصفحه ٣٠٢ : ، ولكنها لا زالت في كثير
من أصقاع العالم ، ولو بأشكال مختلفة.
(٢) الحديث طويل
وموجود في صحيح البخاري كتاب
الصفحه ٣٠٣ : جاهل بالله والجاهل بالله كافر ، والقائل بخلق القرآن
قد نطق الحديث بأنه كافر ، وهو ما روي أنه
الصفحه ٣٠٧ : (م).
(٢) الحديث أخرجه
الثعالبي في تفسيره ، ١ / ١٩٣ ، وقال بعض أهل العلم إن الحديث بهذا اللفظ كذب ،
انظر : الأسرار
الصفحه ٣١٥ : سميت العبرة عبرة والمعبر معبرا واللفظ
عبارة. والاعتبار اصطلاحا عند المحدثين : أن تأتي إلى حديث لبعض
الصفحه ٧ : وتعلم الفقه والأصول والحديث
والعربية من أفواه المتضلعين من العلماء ، وقد برع خاصة في الفقه والأصول
الصفحه ٩ :
ـ رسالة في إعراب
حديث : «كلمتان خفيفتان» في اللغة.
رابعا : وفاته :
توفي ابن الهمام
سنة ٨٦١ ه
الصفحه ١٣ : والأصول والفقه والحديث
واللغة ؛ ومبتعدا عن الجفاء الذي طبع كثيرا من كتب العقائد ؛ ومحتويا على غالبية
الصفحه ١٩ : الكتاب المجيد ، وعملا بروايات
«حديث الابتداء» كلها :
ففي رواية لأبي
داود (١) وابن ماجة (٢) والنسائي
الصفحه ٣٢ : لا يكون لذلك ومنه أكثر حديث النفس.
فمعرفة مسائل
الاعتقاد كحدوث العالم ووجود الباري وما يجب له وما