الصفحه ١٣ : في كتاب
قواعد العقائد من إحياء علوم الدين ؛ وهي الرسالة المترجمة في القدس ولذلك سميت
بالرسالة القدسية
الصفحه ٢٦ : ورقتين) من الأصل أو مما كتبته (وتعرّض للخاطر استحسان زيادات) على ما في الرسالة المشار إليها (أراني الذي
الصفحه ٢٢٧ : ، (انظر : رسالة
في العقل والروح لابن تيمية ، ص ١٠).
الصفحه ٩ :
ـ رسالة في إعراب
حديث : «كلمتان خفيفتان» في اللغة.
رابعا : وفاته :
توفي ابن الهمام
سنة ٨٦١ ه
الصفحه ٣١٤ : أبي حنيفة هي رسالة رد فيها أبو حنيفة على
البتي لاتهامه إياه بالإرجاء. (السير ، ٦ / ١٤٨ ، وانظر
الصفحه ٣٠٢ : ء عموم الرسالة) لكل واحد ، (فإذا شهد أنه رسول الله لزم تصديقه) إجمالا (في
كل ما يدعيه) وتفصيلا فيما
علمه
الصفحه ٦٢ : «الإرشاد» (٤) يميل إلى طريق التأويل ، ولكنه في «الرسالة النظامية» (٥) اختار طريق التفويض ، حيث قال : «والذي
الصفحه ١٤٤ : في «الرسالة»
(٤) (ردا
عليهم : «المراد بالواجب أحد أمرين ؛ إما الفعل الذي في تركه ضرر إما آجل) أي : في
الصفحه ٢٠١ :
قوم) بحضرة الملك (يدّعى أنه رسول) ذلك (الملك
إليهم ، فإنه) أي : ذلك المدّعي للرسالة عن الملك (إذا
الصفحه ٣٠١ : بني إسرائيل ، فلا يكتفي
في إسلام من يعتقد ذلك بالإتيان بالشهادتين فقط ، بل لا بدّ أن يأتي بما يدل على
الصفحه ٢٥ : الإخوان) في الله تعالى (كان
قد شرع في قراءة «الرسالة القدسيّة» للإمام الحجّة) أي : حجة الإسلام (أبي حامد
الصفحه ٤٢ :
لوقوعه في ذلك
الوقت على تقدمه عليه وتأخره عنه ؛ لأن «الترجّح من غير مرجّح محال».
(وأمّا)
المقدمة
الصفحه ٣٣٠ :
١٧ ـ تلخيص
الأقسام لمذاهب الأنام في الكلام ـ الشهرستاني.
١٨ ـ التمهيد ـ أبو
بكر الباقلاني.
١٩
الصفحه ٣١٨ : بكلامه في
ادعاء الرسالة ، كما دل عليه قوله تعالى : (مُحَمَّدٌ رَسُولُ
اللهِ) (سورة الفتح : ٢٩).
فإن قلت
الصفحه ١٨٧ : استحالة البعثة (نفي الفائدة) في البعثة بزعمهم الباطل قالوا : (لأن ما جاء به) الرسول (إما
موافق لمقتضى