منهج الكتاب
يتكون الكتاب من
المتن والشرح ؛ ففي المتن ساير ابن الهمام الغزالي في رسالته الموجودة في كتاب
قواعد العقائد من إحياء علوم الدين ؛ وهي الرسالة المترجمة في القدس ولذلك سميت
بالرسالة القدسية ؛ وفيها أربعة أركان ؛ في كل ركن عشرة أصول ؛ ثم ختم الغزالي
كتاب قواعد العقائد بفصل تحدث فيه عن الإسلام والإيمان وما بينهما من الاتصال ؛
وتابعه ابن الهمام في ذلك أيضا.
بيد أن كتاب ابن
الهمام لم يتميز بالاختصار الذي طبع رسالة الغزالي ، بل توسع فيه وتعرض لأبرز
المسائل المتعلقة بالعقيدة مستحضرا في ذلك كل ما كتبه شيوخ الماتريدية وأحيانا
الأشاعرة ؛ فعرّفنا بمدارس مجهولة كالمدرسة السمرقندية وبعض شيوخ ما وراء النهر
الذين تضلّعوا في أساليب الاستدلال ، ولكنّ مؤلفاتهم لم تنتشر الانتشار اللائق في
العالم الإسلامي.
وقد اتبع ابن
الهمام المنهج نفسه عند تأليفه كتابه الموسوم : «التحرير في أصول الفقه» حيث جمع
بين اصطلاحي الشافعية والحنفية ، وهنا تراه يجمع بين اصطلاحي الأشاعرة والماتريدية
مع التنبيه أحيانا على اصطلاحات السلف ، وانفتاحه على المدارس الأخرى ؛ فأحيانا
يرجح مذهبا على حساب مذهبه ؛ وحينا ينتصر بقوة لمذهبه.
ثم جاء ابن أبي
شريف في شرحه لهذا الكتاب بالتتمات اللازمة والتعليقات اللائقة لمادة هذا الفن ،
بأسلوب بسيط ـ في أغلبه ـ ، فكان حوارا فكريّا بين شيخ وتلميذه ، وبين ما تريدي
وأشعري ، متضمنا أكثر من ثمانين كتابا مرجعا في العقائد والأصول والفقه والحديث
واللغة ؛ ومبتعدا عن الجفاء الذي طبع كثيرا من كتب العقائد ؛ ومحتويا على غالبية
المسائل العقائدية.