الصفحه ٨٧ : الإمام محمد بن القاسم في كتاب الأصول الثمانية ، ورواه
الإمام أبو طالب في كتاب شرح البالغ المدرك ، وأخرجه
الصفحه ٩٤ : المفتراة على أعلام
الأئمة الهداة في التحف الفاطمية شرح الزلف الإمامية وفي الثواقب الصائبة لكواذب
الناصبة
الصفحه ١١٩ : على محمد
بن أبي بكر الذي رواه في الشافي ، وشرح النهج.
إلى قوله : بعد أن روى حديث : ((من خلع
يدا من
الصفحه ١٣٣ : ـ عليهالسلام
ـ : أصول الأحكام في السنة ، وكتاب الرسالة العامة ، وكتاب المطاعن ، والهاشمة
لأنف الضلال وشرحها
الصفحه ١٣٤ : من أبا فقد كفر)).
__________________
أصول الفقه ، أنظر
كتاب التحف الفاطمية شرح الزلف الإمامية
الصفحه ١٤٢ : .
قال الإمام الحجة / مجد الدين بن محمد
بن منصور المؤيدي ـ أيده الله تعالى وعافاه ـ في كتابه (التحف شرح
الصفحه ١٥٧ : ـ عليهمالسلام ـ ومن تبعهم).
وقول [الإمام (١)]
المنصور بالله
أمير المؤمنين ـ عليهالسلام ـ في شرح الرسالة
الصفحه ١٦٤ : وجدتم من ذلك فليس منا.
وقوله : (إنما
تختلف الأئمة في غير الحلال والحرام ، وفي الشرح والكلام ، ولكل
الصفحه ١٧٢ : تقريبا ،
وله كتاب الاعتبار وسلوة العارفين ، وكتاب الإحاطة في علم الكلام. انظر : التحف
شرح الزلف للإمام
الصفحه ١٨٤ : شرح دعائم
الإيمان : (فأهل غائص الفهم الذين لا يتكلفون النطق (٥) فيه ، ولا يسألون عما لم يقع ؛ فإذا وقع
الصفحه ٢١٣ : : (أما والله لقد تقمصها
فلان) وأما في نسخة شرح البلاغة فهي على ما ذكر في الأصل.
(٥) ـ في (ب) : إذ
أدلى
الصفحه ٢١٥ : يؤيد ذلك (٢)
من أقوال الأئمة ـ عليهمالسلام
ـ :
قول محمد بن القاسم ـ عليهالسلام
ـ في كتاب الشرح
الصفحه ٢١٦ :
ـ سنة عشر وثلاثمائة ، وله اثنتان وثلاثون سنة ، ودفن إلى جنب أبيه ـ عليهماالسلام
ـ ، التحف الفاطمية شرح
الصفحه ٢١٨ : ، لما فرض [الله] (٢) سؤال آل نبيهم ـ عليهمالسلام ـ.
وقول الإمام المنصور بالله ـ عليهالسلام
ـ في شرح
الصفحه ٢٢٩ : ومشهده ـ عليهالسلام
ـ بعيان من بلاد سفيان مشهور مزور ، انظر التحف شرح الزلف ط ٣ / ٢٠٢ ، الحدائق
الوردية