الصفحه ٢٩٩ : ورسوله ، نطق بها الكتاب ،
وجاءت بها السنة.
وقال في كتاب الشرح والتبيين : ورأس النجاة لكم ، فيما اشتبه
الصفحه ٤٣٤ : الكتاب ، ولما أجمعت عليه العترة ، فهي في الشافي وشرح الرسالة الناصحة (١) مذكورة.
[الأدلة على إمامة
أمير
الصفحه ١١ :
لهم بالى
وهذه الأبيات
الفخرية شهيرة ، وشرحها السيد العلامة محمد بن يحيى القاسمي وقال في ذلك
الصفحه ٢٤ : ذلك
من الجهالات ، انتهى من المنية والأمل شرح الملل والنحل. قال في كتاب الحور العين
: وقال أصحاب
الصفحه ٤٧ : طول هذا
الشرح الذي ادعت الفلاسفة ، ومن حذا حذوهم من المعتزلة أنه يدل على صحة الحد ، وأن
صحة الحد تدل
الصفحه ٥٥ : من
الفلاسفة وحفص الفرد من المجبرة والأصم من النواصب ذهبوا إلى أنه لا عرض في الجسم
تمت من شرح الثلاثين
الصفحه ٨٧ : الإمام محمد بن القاسم في كتاب الأصول الثمانية ، ورواه
الإمام أبو طالب في كتاب شرح البالغ المدرك ، وأخرجه
الصفحه ٩٤ : المفتراة على أعلام
الأئمة الهداة في التحف الفاطمية شرح الزلف الإمامية وفي الثواقب الصائبة لكواذب
الناصبة
الصفحه ١٣٣ : ـ عليهالسلام
ـ : أصول الأحكام في السنة ، وكتاب الرسالة العامة ، وكتاب المطاعن ، والهاشمة
لأنف الضلال وشرحها
الصفحه ١٣٤ : من أبا فقد كفر)).
__________________
أصول الفقه ، أنظر
كتاب التحف الفاطمية شرح الزلف الإمامية
الصفحه ١٥٧ : ـ عليهمالسلام ـ ومن تبعهم).
وقول [الإمام (١)]
المنصور بالله
أمير المؤمنين ـ عليهالسلام ـ في شرح الرسالة
الصفحه ١٦٤ : وجدتم من ذلك فليس منا.
وقوله : (إنما
تختلف الأئمة في غير الحلال والحرام ، وفي الشرح والكلام ، ولكل
الصفحه ١٧٢ : تقريبا ،
وله كتاب الاعتبار وسلوة العارفين ، وكتاب الإحاطة في علم الكلام. انظر : التحف
شرح الزلف للإمام
الصفحه ١٨٤ : شرح دعائم
الإيمان : (فأهل غائص الفهم الذين لا يتكلفون النطق (٥) فيه ، ولا يسألون عما لم يقع ؛ فإذا وقع
الصفحه ٢١٥ : يؤيد ذلك (٢)
من أقوال الأئمة ـ عليهمالسلام
ـ :
قول محمد بن القاسم ـ عليهالسلام
ـ في كتاب الشرح