الصفحه ٥١٢ : (٢) بأهلها كما يموج البحر بأهله».
وبإسناده (٣) عن أبي عبد الله عليهالسلام في حديث له في الحسين بن عليّ
الصفحه ٥٤٢ : الحسين ، ثمّ عليّ بن الحسين ، ثمّ
محمّد بن عليّ المعروف في التوراة بالباقر ـ وستدركه يا جابر ، فإذا
الصفحه ٥٤٥ : بن الحسين ، عن سيّد الشهداء
الحسين بن عليّ ، عن سيّد الأوصياء أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ـ صلوات
الصفحه ٥٥٠ : .
وقتل الحسين بن
عليّ عليهالسلام وخلّف علي بن الحسين عليهالسلام
__________________
(١) ـ راجع
الصفحه ٥٧٩ : والحسين ، ومن ولده من الأئمّة ،
لأنّ نورنا الذي خلقه الله ـ عزوجل ـ من قبل خلق آدم بألفي عام».
فصل
الصفحه ٦٣٢ : على جميع الأنبياء ، واختار منّي عليّا وفضّله على
جميع الأوصياء ، واختار من عليّ الحسن والحسين ، واختار
الصفحه ٦٣٩ : بأنوار عليّ وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمّد بن علي وجعفر بن
محمد وموسى بن جعفر وعلي بن موسى
الصفحه ٦٤١ :
قال الله ـ عزوجل ـ : «فبهم ـ بمحمّد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين خصوصا ـ فادعني
، أجبك إلى ملتمسك
الصفحه ٦٥٨ : عليهالسلام ، وأنّه يضرب على رأسه في شهر رمضان ، فتخضب بدمه لحيته
المباركة (١).
وبشهادة سبطيه
الحسن والحسين
الصفحه ٤٤ :
غير أن يتعلّق حسّ البصر بحياته وقدرته وإرادته ، فإنّ هذه الصفات لا تحسّ بشيء من
الحواسّ الخمس
الصفحه ٥١ : لهم».
وفي كلام مولانا
الحسين بن عليّ عليهماالسلام في بعض دعواته (٥) : «كيف يستدلّ عليك بما هو في
الصفحه ٥٤ : العقول (٢٤٥) فيما نقل من كلمات سيد الشهداء الإمام الحسين عليهالسلام
في التوحيد : «... احتجب عن العقول
الصفحه ٥٧ : صمد نى كه حس شناسد ووهم
(٢) ـ ورد هذا الفصل في عين اليقين أيضا : ٣٠٤ ـ ٣٠٥.
الصفحه ٦٥ : سواه علوّا كبيرا».
وبإسنادهما (١) عن إبراهيم بن محمد الخزّار (٢) ومحمد بن الحسين (٣) ـ قالا ـ : دخلنا
الصفحه ١١٠ : أنّه عزوجل
منزّه عن أوصاف نقصهم ، وكلّ صفة يصفه به الخلق ممّا يدركه حسّ أو يتصوّره خيال ،
أو يسبق إليه