الصفحه ١٤٤ :
اليقين : ٣١١. الوافي : ١ / ٤٦٤.
(٢) ـ أي على حقيقة
من الحقائق الموجودة في الأعيان. فإنّ الدلالة كما
الصفحه ١٤٧ :
المعبود : ١ / ٨٧ ، ح ١. التوحيد : الباب السابق : ٢٢٠ ، ح ١٢.
عنه البحار : ٤ / ١٦٥ ـ ١٦٦ ، ح ٧.
الوافي
الصفحه ١٩١ : .
(٢) ـ قال في الوافي (أبواب
وجوه المكاسب ، باب الهدية : ١٧ / ٣٦٦) : «الكراع ـ كغراب ـ : مستدقّ الساق من
الغنم
الصفحه ٢٣٩ : أَدْنى).
راجع أيضا ما أورده المؤلف في توضيح
الحجاب في الوافي : ١ / ٤٠٨ ـ ٤٠٩.
الصفحه ٢٤١ : فيها ذلك الحكم ، وربّما
تأخّر بعض
__________________
(١) ـ عين اليقين :
٣١٩. الوافي : ١ / ٥٠٧ ـ ٥١٠.
الصفحه ٢٥٥ : ما قضى ...» و «بقضائه كان الإمضاء ...».
(٥) ـ الكافي : متقدم
على المشيّة. الوافي (١ / ٥١٧) : والعلم
الصفحه ٢٦٨ : المذكور ، ١ / ١٦٠ ، ح
١٣.
(٦) ـ قال المؤلف في
الوافي (باب الجبر والقدر ... : ١ / ٥٤٥) توضيحا لمضمون
الصفحه ٢٧٠ : أجاب به في رسالته إلى الأهواز ، حين سألته عن
الجبر والتفويض ـ ما هو واف في هذا المعنى ، فمن أراده
الصفحه ٢٨٠ : .
__________________
(١) ـ عين اليقين :
٣٢٢. الوافي : ١ / ٥٢٤.
الصفحه ٢٨٤ : : ١ / ١٥٣ ، ح ٢. التوحيد : نفس الباب : ٣٥٤ ، ح
١. البحار : ٥ / ١٥٦ ، ح ٨. راجع شرح الرواية في الوافي
الصفحه ٣٠٦ : سقطا (الوافي).
الصفحه ٣٤٥ :
__________________
(١) ـ مقططفات من
الفتوحات المكية : الباب الثامن : ١ / ١٢٦ ـ ١٣٠.
راجع عين اليقين : ٢٨٩. الوافي : ٢٦ /
٤٨٠.
الصفحه ٤١٠ : ، ح ٣.
والرواية فيه وكذا في الوافي (٥ / ١٠٢٢)
والبحار (٥ / ٣٢٥ ، ح ١٦) عن موسى بن جعفر عليهماالسلام
، والأظهر أن
الصفحه ٤١٧ :
الوافي أيضا : ١ / ٥٠٤.
(٣) ـ الكافي : الباب
السابق : ١ / ١٣٢ ، ح ٦.
(٤) ـ لم أعثر عليه
في الكافي
الصفحه ٤٧٧ : مثل القلب بالإضافة إلى
العلوم خاصة : ٣ / ٢٣ وما بعدها. وقد أورده المؤلف ـ قدسسره
ـ في الوافي أيضا