الصفحه ١٤٦ : ، ولكنها من كلام المؤلف من غير ترديد
لكونها موجودا في الوافي (١ / ٣٤٧) بلفظها شرحا للحديث ، ولعلها مستنسخة
الصفحه ١٠١ : فَيَكُونُ) [٣٦ / ٨٢].
__________________
(١) ـ راجع أيضا
الوافي : ١ / ٤٤٧.
(٢) ـ كذا فيما عندي
من نسخ
الصفحه ١٤٥ : ، ١ / ١٢٩ ، ح ٢٥. معانى الأخبار : باب معنى الاسم ، ٢ ، ح
١.
البحار : ٤ / ١٥٩ ، ح ٣. الوافي : ١ /
٤٦٦
الصفحه ٢٧١ : المقصد الأول : ٢٢٠ ـ ٢٢٤.
(٢) ـ أورد المؤلف
نفس ما كتبه هنا بألفاظه في عين اليقين : ٣٢٠ ، والوافي
الصفحه ٢٨١ : الوافي ١ / ٥٤٩ أيضا.
(٢) ـ عين اليقين :
٣٢٣. راجع شرح اصول الكافي : باب الخير والشر ، شرح الحديث الثاني
الصفحه ٤٩١ : ، ح ٢. عنه البحار : ١١ / ٤١ ، ح ٤٢. الوافي : ٢ / ٧٤.
بصائر الدرجات : ٣٦٩ ، الجزء الثامن ،
الباب
الصفحه ٤٠ : الهامش ، ثم جعلها من المتن وكتب في آخره : «صح».
وقد أوردها في الوافي أيضا : ٤ / ٣٩.
الصفحه ٤٤ : : ٤ / ٤٦٤ ـ ٤٦٧. راجع أيضا الوافي : ٤ / ٥٩.
(٢) ـ في هامش النسخة
: «لأنّ كلّ ما هو أقوى وجودا فهو أشدّ
الصفحه ٦٥ : .
(٤) ـ التوحيد :
فحكينا له ما روي أن محمّدا ...
(٥) ـ قال ـ ره ـ في
الوافي (١ / ٤٠٧) : الموفّق : الذي وصل في
الصفحه ٦٦ : .
(٢) ـ قال المؤلف في
الوافي (١ / ٤٠٧) : والصمد يقابل الأجوف ، يعني به المصمت. وتوجيه كلامهم أنّهم
زعموا أنّ
الصفحه ٦٨ : كبيرا ـ (الوافي : ١ / ٣٨١).
(٤) ـ كتب المؤلّف
هنا ما يلي ثم شطب عليه :
وبإسنادهما عن محمد بن عبيد
الصفحه ٧٩ : كبيرا (٣).
* * *
__________________
(١) ـ قال المؤلف في
شرح الرواية (الوافى : ١ / ٤٧٦) : «حدّدته
الصفحه ٩٣ : : باب القدرة ، ١٣٣ ، ح ١٥. عنه البحار : ٣ / ٣٢٣ ، ح ٢١.
(٣) ـ عين اليقين :
٣٠٧. الوافي : ١ / ٤٤٩.
الصفحه ١١٤ : البحار : ٤ / ٢٦٩ ، ح ١٥.
(٣) ـ في التوحيد :
قدرته. وقال المؤلف في الوافي : «قدرة منصوب على التمييز أو
الصفحه ١٣٨ : ، ووافى الوقت الذي أخرجه
إليه إجابة ؛ لم يعترض دونها ريث المبطئ ، ولا أناة المتلكّئ ؛
وأقام من الأشيا