الصفحه ٤٦٧ : .
والأوّل لا يكون
إلّا خيرا وفضيلة ، وهو قد يوجد في الأولياء على وجه التابعيّة لهم ، وكلّ من
الآخرين ينقسم
الصفحه ٥٦٦ : + د ٤ ٩٢.
(٣) ـ المصدر :
شمعيثوخو.
(٤) ـ وهب بن منبه
تابعيّ معروف ، عالم بالإسرائيليات ، ولد زمن عثمان
الصفحه ١٧٧ : الآيات وعجائب الملكوت والسماوات
فلا يكون نظره إلّا عبرة.
الحكم
هو الحاكم المحكم
والقاضي المسلّم
الصفحه ١٩٣ :
وذلك مثل قول سيّد
الأنبياء ـ صلوات الله عليه وآله ـ : «رأس الحكمة مخافة الله»(١).
«الكيّس من دان
الصفحه ٢٤٢ : بذلك السبب بعد ، لعدم اطلاعها على سبب ذلك السبب ، ثمّ لمّا جاء أوانه
واطلعت عليه حكمت بخلاف الحكم
الصفحه ٢٤٤ : ء للسالكين ، وإجابة الدعاء للداعين.
أقول : ليس حكم النسخ حكم البداء ، إلّا إذا كان عبارة عن رفع
الحكم
الصفحه ٤٩٣ : [٣]
[المحدّث]
روي في بصائر
الدرجات (٤) بإسناده عن الحكم بن عتيبة (٥) ، قال : دخلت على عليّ بن الحسين
الصفحه ١٩٢ : يضيّقه خوف الفقر وغيظ الحسود وغلبة الحرص ، وسائر الصفات ـ فهو واسع بقدر
اتّساعه.
الحكيم
ذو الحكمة
الصفحه ٢٥١ : في ضمن واحد منه.
فصل [٦]
[الحكم ، التدبير ، القضاء ، القدر]
قد ظهر ممّا ذكرنا
معنى حكم الله
الصفحه ٢٨٥ :
فقال : «أيّها
السائل ـ حكم الله أن لا يقوم (١) له أحد من خلقه بحقّه ، فلمّا حكم بذلك وهب لأهل
الصفحه ٣١٧ :
فصل (١) [٨]
[الحكم والآيات في خلق المعادن]
ألم تر إلى آياته
في أصناف الجواهر المودّعة تحت
الصفحه ٣٣٤ : ، واعتقد على الجملة أنّه ما من كوكب من الكواكب إلّا ولله تعالى
حكمة كثيرة في خلقه ، ثمّ في مقداره ، ثمّ في
الصفحه ٦٤٤ :
فصل [١٤]
قيل : الحكمة في
كونه صلىاللهعليهوآله خاتم النبيّين وأمّته آخر الامم امور :
منها
الصفحه ٣٤ : إليه البرقي في ترجمة هشام بن الحكم (رجال البرقي : ٣٥
، أصحاب الصادق عليهالسلام)
: «هشام بن الحكم مولى
الصفحه ٧٣ : أحمد ، ما الخلاف بينكم وبين أصحاب
هشام بن الحكم في التوحيد»؟
فقلت : «جعلت فداك
ـ قلنا نحن بالصورة