وما دلّك الشيطان عليه ـ ممّا ليس في القرآن عليك فرضه ، ولا في سنّة الرسول وأئمّة الهدى أثره ـ فكل علمه إلى الله عزوجل ؛ فإنّ ذلك منتهى حقّ الله عليك.

واعلم أنّ الراسخين في العلم هم الذين أغناهم الله عن الاقتحام (١) في السدد المضروبة دون الغيوب ، فلزموا الإقرار بجملة ما جهلوا تفسيره من الغيب المحجوب ، فقالوا : (آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا) [٣ / ٧] ؛ فمدح الله ـ عزوجل ـ اعترافهم بالعجز عن تناول ما لم يحيطوا به علما ، وسمّى تركهم التعمّق ـ فيما لم يكلّفهم البحث عنه منهم ـ : رسوخا ؛ فاقتصر على ذلك ، ولا تقدّر عظمة الله على قدر عقلك ، فتكون من الهالكين ...».

رواه في كتاب التوحيد (٢) ، وبعضه مذكور في نهج البلاغة (٣) بأدنى تغيير في اللفظ.

__________________

(١) ـ في هامش النسخة : الاقتحام : الدخول في الشيء بشدة وصعوبة. والسدد : الحجب.

(٢) ـ التوحيد : باب التوحيد ونفي التشبيه ، ٤٩ ـ ٥٦ ، ١٣. عنه البحار : ٤ / ٢٧٤ ـ ٢٧٦ ، ح ١٦.

(٣) ـ نهج البلاغة : الخطبة ٩١ (خطبة الأشباح). مع فروق كثيرة لم نتعرض لها. عنه البحار :

٥٧ / ١٠٦ ـ ١٠٧ ، ٩٠. و ٧٧ / ٣١٦ ـ ٣١٧.