الصفحه ١٠٥ :
ولا اُغالي إذا ذهبت إلى القول بانَّ
حياة الامام كاشف الغطاء كانت موقوفة في اقامة صرح الوحدة
الصفحه ١٨٢ : ء والبغضاء
بين المسلمين؟
ثمَّ يقول : « والنَّصرانية ظهرت في
التشيُّع في قول بعضهم أنَّ نسبة الامام الى
الصفحه ١٦٤ : ، وإبراهيم بن محمَّد بن سعيد الثقفي ، وعبدالعزيز الجلودي البصري
الامامي ، واليعقوبي أحمد بن يعقوب المطبوع
الصفحه ١٧١ : الجيوش في مصر وأولاده ، وأبو الحسن جعفر بن محمَّد بن فطير ، وأبو المعالي
هبة الله بن محمَّد بن المطلب
الصفحه ٢٣٤ : علي بن
الفضل.
( كتاب الوصية ) لابراهيم بن محمَّد بن
سعيد بن هلال.
( الوصية ) لأحمد بن محمَّد بن
الصفحه ٣٩٣ : ).
* أبو محمد ، هشام بن الحكم
:
مولى كندة. كان فقيهاً عالماً متكلماً ،
ومن أكابر أصحاب الإمام جعفر بن
الصفحه ٤ : تأليف
الامام الراحل آية الله العظمى الشيخ محّمد الحسين آل كاشف الغطاء النجفي بطبعة
متميزة (للمرة الاولى
الصفحه ٩ : تأليف
الامام الراحل آية الله العظمى الشيخ محّمد الحسين آل كاشف الغطاء النجفي بطبعة
متميزة (للمرة الاولى
الصفحه ٢٦ : التي أودت بكلِّ أمجادهم
ومفاخرهم ، وبدأت وأمام أعينهم تتهاوى
__________________
واشار في الهامش
الصفحه ٢٣٠ : ، أو يُضرب بها الجدار.
ويعتقد الإمامية أنَّ كلُّ من اعتقد أو
ادعى نبوة بعد مُحَمَّد
الصفحه ٢١٥ :
وتعرف سخافة المهوّسين
أنَّها نزعة فارسية أو سبائية أو غير ذلك ، هناك تعرف أنَّها اسلامية محمَّدية
الصفحه ٣٨٠ :
هذه النسبة ، فراجع
ذلك وتأمَّل مليّاً.
* الابيوردي ، محمد بن أحمد
بن محمَّد الأموي :
شاعر
الصفحه ٣٨٢ :
الأعيان ٥ : ١٠٣ ، الوافي بالوفيات ٤ : ٦٠.
* السيِّد الرضي ، أبو الحسن
محمد بن الحسين بن موسى :
قمة
الصفحه ٣٨٧ :
* المنتصر بالله ، محمَّد بن
المتوكِّل العبّاسي :
كان على ما قيل وافر العقل ، راغباً في
الخير
الصفحه ٣٩٧ :
علي عليهماالسلام.
خرج مع التوّابين المطالبين بدم الامام
الحسين عليهالسلام مع سليمان
بن صرد