هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٣٠٨
قائمة الکتاب
حدود مختلفة
٣٠٦
البحث
البحث في أصل الشيعة وأصولها
١٥١/١٠٦ الصفحه ١٩٠ : العسكري في كتابه المعروف عبدالله بن سبأ وأساطير اُخرى ـ اسطورة نُسجت حول
شخصية تافهة منحرفة ، وبولغ فيها
الصفحه ١٩٢ : ، ولكلّ رأيه ما لم يخالف الإجماع أو نص الكتاب والسنَّة
أو ضرورة العقول ، فإن خالف شيئاً من ذلك كان زائغاً
الصفحه ١٩٨ : موضع إحترام
وتقدير وتبجيل من قبل المسلمين ، والشِّيعة في أوائلهم. ولاغرو في ذلك ، فانّ كتاب
الله عزَّ
الصفحه ٢٠٦ : ، وأغضيت على القذى ، وشربت على
الشجى ، وصبرتُ على أخذ الكظم ، وعلى أمَر من طعم العلقم ».
وفى كتابه
الصفحه ٢٠٩ : سنة (٤٢٢) في كتابه ( نثر الدرر ) ما نصَّه :.
قال أحنف بن قيس : دخلتُ على معاوية
فقدَّم لي من الحار
الصفحه ٢١٢ : عليهماالسلام.
(٢) راجع كتاب
البيان في تفسير القرآن للسيد ابي القاسم الخوئي رحمه الله : ٥٠٠ ، فقد أورد فيه
الصفحه ٢١٨ :
(١) راجع ترجمتنا له في التراجم الملحقة بالكتاب.
الصفحه ٢١٩ :
نسمح لصل القلم أن ينفث بتلك النفثات لولا أن بعض كتاب العصر بتحاملهم الشنيع على
الشيعة أحرجونا فاحوجونا
الصفحه ٢٢٢ :
__________________
(١) البقرة ٢ : ١٢٤.
(٢) قال شيخنا
الطوسي رحمه الله تعالى في كتابه الموسوم بالتبيان في تفسير القرآن
الصفحه ٢٢٣ : وَيُعَلِّمَهُمُ
الكِتابَ والحِكمَةَ )
(١) والناقص لا
يكون مكمِّلاً ، والفاقد لا يكون مُعطياً.
فالإمام في
الصفحه ٢٣٣ : الأَول قبل القرن الرابع :
( كتاب الوصية ) لهشام بن الحكم
المشهور.
( الوصية ) للحسين بن سعيد
الصفحه ٢٣٧ : وسببه ، وقد أخذنا على
أنفسنا في هذا الكتاب الوجيز أن لا نتعرض لشيء من الأَدلة ، بل هي موكولة إلى
مواضعها
الصفحه ٢٤١ : .
وأمَّا الجزء الثاني من
الكتاب فقد تعرض المؤلِّف رحمه الله تعالى فيه إلى ايضاح كلي للنبوِّة ووجوبها
الصفحه ٢٤٢ : ، والميزان ، والصراط ، والأَعراف
، والكتاب الذي لا يُغادر صغيرة ولا كبيرة إلّا أحصاها ، وأن الناس مجزيون
الصفحه ٢٤٥ : .
والمسلمون متفقون أنّ أدلة الأحكام
الشرعية منحصرة في الكتاب والسنَّة ، ثم العقل والإجماع. ولا فرق في هذا بين
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
أصل الشيعة وأصولها
