الصفحه ٢٦٤ : ـ التي لا
ينكرها من له أدنى إلمام بشرائع هذا الدِّين الحنيف ـ أنَّ المتعة ـ بمعنى العقد
إلى أجل مسمى ـ قد
الصفحه ١٨٦ :
على أنّ تلك الفرق لا تقول بمقالة
النصارى ، بل خلاصة مقالتهم ـ بل صلالتهم ـ : أنَّ الامام هو اللهّ
الصفحه ١٤٣ : الدينية اكثر من ألف سنة ، وما نالته وتناله كلُّ سنة من الحظ
والتوفيق للإتساع والرقي ، لأقوى شاهد على إخلاص
الصفحه ٨٥ :
الدين المخالفين
والمعارضين لهذا المنهج المنحرف ـ في أثناء اقامة تلك الاحتفالات والمناسبات
المختلفة
الصفحه ١١٩ :
وغيرها ، وبالقدر الذي مكنني الله تعالى عليه ، ووجدت أنَّه من ضروريات التحقيق.
كما انَي وأثناء عملي في
الصفحه ٣٨٧ : علي عليهالسلام.
توفي في الخامس من شهر ربيع الآخر سنة
ثمان وأربعين ومائتين ، عن ست وعشرين سنة أو
الصفحه ٨٦ : ، ومكتبته الفخمة ، فكان لذلك عظيم الأثر في نفوسهم ، وحيث بوغتوا بما لم
يتوقعوه ـ وذلك قصور فيهم لا في
الصفحه ١٠٨ : الملفتة للنظر في هذا
المنحى العظيم ما لجأ اليه الشَّيخ كاشف الغطاء رحمه الله تعالى برحمته الواسعه
أثنا
الصفحه ٢٢٧ : الأئمة المنصوص عليهم باستثناء اضافتهم عبدالله الافطح
اليهم ، حيث يقولون بامامة ثلاثة عشر ، وإن كان حياة
الصفحه ٢٢ : ، حتى نبذهم المجتمع الاسلامي ودفعهم إلى الظل ، فانكفؤا
في جحورهم كالسعالى يترقبون أنْ تدور على هذا الدين
الصفحه ٢١١ : دنيا لا علاقة له بالدِّين ، وما
أصدق ما قال عن نفسه فيما حدَّثنا الزمخشري في ( ربيعه ) قال : قال معاوية
الصفحه ١٧٣ : الحكّام ويثلج صدورهم ، بل ومداعاة لاطالة أمد حكمهم ، وتلك حقيقة لا يعسر
على أحد تلمُّسها وادراكها. من خلال
الصفحه ٣٣٥ : جمادي الاولى من عام ثمان وسبعين وخمسمائة
هجرية وقبره لا زال معلوماً ، وله أصحاب ومريدين أشار المؤرخون
الصفحه ١٠٥ : صلىاللهعليهوآله ، وشاد صرحه الصادقون من رجال هذا
الدين والذين يتقدمهم أهل بيت العصمة عليهمالسلام.
بيد ان
الصفحه ٣٩٧ : ٧ : ١١٤.
* معين الدين ، يحيى بن
سلامة بن الحسين الحصكفي :
كان فقيهاً نحوياً كاتباً شاعراً ، خطيباً