الصفحه ٢٢٨ : : كلّهم من قريش.
وروى أيضاً : « لا يزال أمر الناس
ماضياً ما وليهم أثنا عشر رجلاً ».
وروى أيضاً
الصفحه ٤١١ : يقال لها كربلاء
رسول الله
١٤٣
ان هذا الامر لا
ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا
رسول
الصفحه ١٧٥ : ما تعتقد به الشِّيعة الامامية من أنَّ الائمة بعد رسول
الله صلىاللهعليهوآله اثنا عشر
إماماً ، مع
الصفحه ١٤١ : الحال لا يزال على ذلك
المنوال ، ولم يُخفِّف انتشار الكتاب شيئاً من غلواء القوم ، ولم يكسر من شدة
سورتهم
الصفحه ٢٤٦ : الاجتهاد ـ كما عرفتَ ـ لا
يزال مفتوحاً عند الإِمامية ، بخلاف جمهور المسلمين ، فإنَّهم قد سُدّ عندهم هذا
الصفحه ٦٣ : المتعجِّل والمتلاحق الخطا في تبيان جملة
من الشوارد السانحة في مفهوم الأمامة الذي لا يزال البعض يصمه ضجيج مكا
الصفحه ٢٨٤ : ـ
دامت بركاته ـ لا يزال قائماً بوظيفته من التهذيب والإرشاد ، ليس للشيعة فقط ، بل
لعامَّة المسلمين
الصفحه ٢٤٥ :
ومسمع ، بل وربما
رجع بعضهم إلى بعض ، على أنَّ الناس من هذا بازاء أمر واقع لا محالة.
وإذا أمعنت
الصفحه ٢٥٨ :
الغالب لأكثر ما في
كتب الإمامية ، لا تختلف عنها إلّا في الشاذ النادر.
والتزام الشِّيعة بالحج لا
الصفحه ٢٩ :
والجماعة (١) والذين يتعبَّدون بفتاوى أئمة المذاهب
الاربعة : أبو حنيفة ، مالك ، الشافعي ، وأحمد بن
الصفحه ٢٢٣ : .
والغرض : إنَّ أهم ما امتازت به الشِّيعة
عن سائر فرق المسلمين هو : القول بإمامة الأَئمة الأثنَي عشر ، وبه
الصفحه ٢٣٥ :
عشر وصياً ، ذكرهم
باسمائهم ، ومختصر من تراجمهم ، وبَسَطَ الكلام بعض البسط في الأئمة الاثني عشر
الصفحه ٢٨٥ : الفواصل والفوارق بين الأُمم
الاسلامية.
ولا يزال يعلِّمنا ـ وهو العلامة المصلح
ـ أنَّ دين الاسلام دين
الصفحه ١٧٢ : الاساتذة والباحثين ، بشكل لا يجد المرء أمامه إلّا التسليم بسريان
حالة الفهم السطحي وغير العلمي لخصائص كلُّ
الصفحه ٩٤ : فيهم العصمة؟
فاجابه الشَّيخ : لا تناقض في الجوهر ، وإنَّما
التناقض في الأخبار الواردة عنهم ، أو في