الصفحه ٧٣ :
قال: كنت مجاوراً
بالمدينة المشرَّفة على مشرِّفها أفضل الصّلاة والسّلام فخرجت يوم عاشوراء الذي
الصفحه ٧٤ : المدينة أخبرتك ، فحلفت له.
فقال: اعلم أنّه
أتانا في عام أوّل رجلٌ وطلب في محبّة أبي بكر شيئاً في قبّة
الصفحه ٨٠ :
٧. اليهود تستحلون دم كلّ مسلم ، وكذلك الرافضة ، مع نقده................... ٥٠
٨. اليهود لا يرون طلاق
الصفحه ١٨ : الشيعة ويفقد ثقته بعلمائهم ، الأمر الذي يؤدّي
إلى تعاطفه مع الشيعة أو اعتناقه مذهب التشيع.
وهذا صار
الصفحه ٣٢ : محنة أهل السنّة محنة اليهود
قالت اليهود بالصلاة والصوم وقالت السنّة بهما أيضاً؟!
فاشتراك الشيعة مع
الصفحه ٤٤ :
ذات اليسار لم يكن
خارجاً عن القبلة».(١)
وهذا الحديث يؤذن
بأنّ المقابلة قد يحصل معها احتمال
الصفحه ٥ : يجتمع
مع الإيمان. قال علي عليهالسلام : «جانبُوا الكذب فانّه مجانب للإيمان».(١)
وقد سار العقل
جنباً
الصفحه ١٠ : دم ، وانّ هشاماً هذا أجاز المعصية على الأنبياء مع قوله بعصمة
الأئمّة.(٢)
كيف يرمون هشام
بهذه
الصفحه ١٣ : هذه الرسالة بمرتبة الشرف الأُولى مع التوفير بطبعها وتبادلها بين
الجامعات.
ويكفي في كونه
علبة للسفاسف
الصفحه ٢٤ : الجوزي من
التحامل على الشيعة ، وهو بصدد تمحيص الصادق عن الكاذب ، فنسب إلى الشيعة أُموراً
هم بُرآء منها مع
الصفحه ٢٥ : مع محقّق
الكتاب
وقبل أن نناقش
التُّهَم التي رمى بها الشيعة ، نشير إلى ما ذكره محقّق كتاب «الموضوعات
الصفحه ٢٧ : كلّ عروة سلسلة من الياقوت الأحمر ، وأمر ستّين ألفاً من
الملائكة المقرَّبين أن يجرّوها بتلك السلاسل مع
الصفحه ٣٠ : نحن نذكر تلك التهم مع إيضاح حالها.
الصفحه ٣٦ : .(٢)
يلاحظ
عليه : أنّه لو صحّ ما
نسبه إلى اليهود فقياس الرافضة ـ حسب تعبيره ـ باليهود قياس مع الفارق ، فانّ
الصفحه ٣٨ : غائباً ، غير أنّ تحصيل الإذن في
زمان الغيبة أمر مشكل ، فكم فرق بين أن يقال لا جهاد إلّا مع إمام حاضر أو