الصفحه ٥٦ : .(١)
٣. وأخرج مسلم
أيضاً : انّ أبا الصهباء قال لابن عباس: هات من هناتك ، ألم يكن الطلاق الثلاث على عهد رسول الله
الصفحه ٧٧ :
العبيدي المالكي في «عمدة التحقيق» عن خاله الشيخ عليا المالكي: انّ الرافضي إذا
أشرف على الموت يقلّب الله
الصفحه ٧٥ : نعرف له خبراً ، فلمّا كان الليل ونمنا صرخ أبي صرخة عظيمة فاستيقظنا من شدّة
صرخته فوجدناه قد مسخه الله
الصفحه ٣٩ : خلافه ، فهذا هو الإمام الصادق عليهالسلام قال: «ملعون ملعون من أخّر المغرب طلباً لفضلها».
وقيل له
الصفحه ٦٤ :
فليقالن لي: إنّك
لا تدري ما أحدثوا بعدك.(١)
٣. روت عائشة ،
قالت: سمعت رسول الله ، يقول ـ وهو بين
الصفحه ٧٣ : نفسي:
يا رسول الله! قد تعلم ما أصابني في محبّة أبي بكر فإن كان صاحبك حقّاً؟
فأُحبّ أن يرجع
إليّ لساني
الصفحه ٢٢ :
ثمّ إنّ أسباب
الوضع مختلفة ، نذكر منها ما يلي :
١. فسح المجال
للأحبار والرهبان لنقل ما في الكتب
الصفحه ٣٤ :
تصلح إلّا في آل
علي ، وقد قال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم على ما أخرجه مسلم في صحيحه : لا يزال
الصفحه ٦١ : ، واستجابوا له حيث أسمعهم
حجة رسالاته ، وفارقوا الأزواج والأولاد في إظهار كلمته ، وقاتلوا الآباء والأبناء
في
الصفحه ٦٢ : فَعَلْتُمْ
نادِمِينَ).(١)
إنّ القول بعدالة
جميع الصحابة لم يظهر في عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٥٥ : بالاجتهاد في هذه المسألة هو عمر بن
الخطاب ، وقد صارت البدعة بمرور الزمان سنّة والسنّة بدعة ، وإن كنت في شك
الصفحه ٢٣ : ء.
ب. «المقاصد الحسنة في
كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة» : للشيخ أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن السخاوي
الصفحه ٤١ : الدرس تعظيماً له وإجلالاً لمنزلته
، فالتمس منه الخواجة إتمام الدرس ، فجرى البحث في مسألة استحباب التياسر
الصفحه ٣ :
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قراءة التاريخ من جديد
التاريخ صحيفة
كبيرة مفتوحة أمام صحيفة
الصفحه ٧ : ومناوئيهم لم يقتصروا في الكذب على آل الرسول ، بل عمّ أيضاً
شيعتهم ، فافتروا عليهم ـ وكأنّهم ـ يتقرّبون بذلك