الصفحه ٦١ :
قومهم وخروجهم من سعة المعاش إلى ضيقه ، ومن كثّرتَ في إعزاز دينك من مظلومهم.
اللهمّ وأوصل إلى
التابعين
الصفحه ٦٢ : كالتابعين ففيهم الصالح والطالح
والعادل والفاسق ، ويشهد على ذلك القرآن الكريم حيث يصف بعضهم بالفسق ويقول
الصفحه ٧ :
«بأيمان ثلاثة ما
قال أبي هذا قط ، كذب الحكم بن عتيبة على أبي».(١)
ثمّ إنّ خصوم
أئمّة أهل البيت
الصفحه ٩ : »(٢)، والخيّاط في «الانتصار»(٣) وهما عدوّان لدودان لهشام بن الحكم لا يُعتمد عليهما فيما
ينقلان عنه.
وقد دافع
الصفحه ٨ : الحكم ، فقد أغرق نزعاً في التحقيق
وأغنانا عن كلّ بحث وتنقيب.
ومع هذا نرى أنّ
ابن حزم ينقل عنه ويقول
الصفحه ٥٥ :
برأيهم أصلاً ،
وفي مقابلهم لفيف من الصحابة يستخدمون رأيهم للتعرّف على الحكم الشرعي من خلال
التعرّف
الصفحه ٦ : أعين فقال له : إنّ الحكم بن عتيبة روى عن
أبيك أنّه قال له : صلّ المغرب دون المزدلفة؟ فقال له أبو عبد
الصفحه ١٠ :
قال: قال هشام بن
الحكم متكلّم الشيعة: إنّ الله جسم ذو أبعاض في سبعة أشبار بشبر نفسه في مكان
مخصوص
الصفحه ٢٤ : ٥ أجزاء ، كلّ جزء يشتمل على ٥٠٠
حديث ، تحدّث عن أسانيدها وحكم عليها بالضعف أو النكارة أو الوضع أو البطلان
الصفحه ٥٤ : من أئمّة أهل البيت كانوا يحاولون التعرّف على
الحكم الشرعي من خلال النصّ الشرعي آية ورواية ولا يعملون
الصفحه ٧٩ : بن الحكم،بطل علم الكلام....................................... ٧
مختلقات ابن حزم والشهرستاني في