الصفحه ٤١ : على الحاجب
الأيمن ، ويستحب لهم التياسر إلى يسار المصلّي منهم قليلاً.(٢)
قال ابن فهد الحلي
في شرحه
الصفحه ٢١ : ؛ صفة الصفوة : ٤ / ١٤٣.
(٢). المنتظم لابن
الجوزي : ٥ / ٣٢ ؛ طبقات الحفاظ : ٢ / ١٥١ ، ١٥٧ ؛ شرح صحيح
الصفحه ٧٨ :
فرية تلو فرية تلو
فرية
ذكر الجرداني في
مصباح الظلام(١)شاهداً على هذه الفرية ، فقال: لما مات ابن
الصفحه ٨ : الحكم ، فقد أغرق نزعاً في التحقيق
وأغنانا عن كلّ بحث وتنقيب.
ومع هذا نرى أنّ
ابن حزم ينقل عنه ويقول
الصفحه ٩ : ، وهذا كفر صريح.(١)
وليس ابن حزم
وحيداً في اختلاق هذه الفرية ، بل سبقه ابن قتيبة في «مختلف الحديث
الصفحه ١٦ :
وليست هذه
الافتراءات والأكاذيب بعيداً عمن يعرّفه الحافظ ابن حجر في كتابه «الفتاوى
الحديثة» قال
الصفحه ٤٥ : ، ويحتمل أن يكون مصحّف : تسد ، والظاهر انّ مراد ابن
الجوزي اتّهام الشيعة بالبخل حيث يسدّون أبوابهم ، أو
الصفحه ٤٦ :
ولو حاول ابن
الجوزي أن يعرف البخلاء والسفهاء ، فعليه أن يرجع إلى كتاب «البخلاء» للجاحظ وهو
وابن
الصفحه ٥٣ : بيوتكم للسبحة بعد المغرب.(٢)
٢. روى ابن إسحاق
، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال: طلّق «ركانة» زوجته ثلاثاً
الصفحه ٥٤ :
فارتجعها».(١)
٣. أخرج الإمام
أحمد باسناد صحيح عن ابن عباس ، قال: طلّق «ركانة» بن عبد يزيد أخو
الصفحه ٥٥ : من ذلك
فاقرأ هذه النصوص:
١. أخرج مسلم عن
ابن عباس ، قال : كان الطلاق على عهد رسول الله
الصفحه ٦٧ :
خاتمة المطاف
ما أشبه الليلة بالبارحة
وربما يتصوّر
القارئ انّ ابن الجوزي رمى الشيعة بهذه التهم
الصفحه ٦٨ : آل علي.(٣)
وهذا المورد بعينه
كسائر الموارد اجترّه ابن الجوزي وأعاد ذكره في كتابه تقليداً لا تحقيقاً
الصفحه ٧٠ : بن أبي طالب.
٩. اليهود لا تأكل
لحم الجزور وكذا الرافضة.
وجاء بعد ابن
الجوزي شيخ البدع والضلالة
الصفحه ٧٩ : بن الحكم،بطل علم الكلام....................................... ٧
مختلقات ابن حزم والشهرستاني في