الصفحه ٤٧ :
وحفظاً ، كتابة
وضبطاً ، فتطرق التحريف إلى مثل هذا الكتاب لا يمكن إلّا بقدرة قاهرة حتّى تتلاعب
الصفحه ٤٩ : ، يقول قائل لا نجد حدّين في
كتاب الله ، فقد رجم رسول الله ورجمنا ، والذي نفسي بيده لو لا أن يقول الناس
الصفحه ٥١ : المسألة
من البداهة بوضوح نطوي الكلام عنها ، ومن أراد التفصيل فعليه أن يرجع إلى كتاب
«الإيمان والكفر على ضو
الصفحه ٥٧ : أمام الكتاب والسنّة ولكن خابت محاولاتهم ،
فهذا هو ابن قيم الجوزية أحد المتحمّسين في الدفاع عن الخليفة
الصفحه ٦٨ : آل علي.(٣)
وهذا المورد بعينه
كسائر الموارد اجترّه ابن الجوزي وأعاد ذكره في كتابه تقليداً لا تحقيقاً
الصفحه ٧٩ : ...................................... ١٣
الأكاذيب المفتعلة لابن تيمية..................................................... ١٤
كتاب
الصفحه ٥ :
١
الافتراء على الشيعة وأكابرهم
إنّ الكذب
والافتراء من الكبائر الموبقة التي نهى عنها الكتاب
الصفحه ٩ : الشريف
المرتضى في كتاب الشافي عن هشام بن الحكم بما لا مزيد عليه ، فمن أراد فليرجع
إليه.(٤)
وقد تبعهم
الصفحه ١١ :
قال العلّامة
الأميني ـ بعد ذكر نماذج من الآراء المختلقة والأكاذيب عن كتاب الملل والنحل ـ :
هذه
الصفحه ٢٠ :
٢
نظرة تمحيصية في كتاب الموضوعات
لابن الجوزي (٥١٠
ـ ٥٩٧ ه)
قد راج الكذب على
لسان رسول الله
الصفحه ٢٦ : بكر ذكره الشيخ إبراهيم العبيدي المالكي في كتابه «عمدة التحقيق
في بشائر آل الصديق»(١) كما نقله غيره
الصفحه ٣١ : والمشرب ،
يقول سبحانه: (وَأَنْزَلْنا
إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ
الصفحه ٤٠ :
إلى غير ذلك من
الروايات التي نقلها الشيخ الحرّ العاملي في «وسائل الشيعة» في كتاب الصلاة ،
أبواب
الصفحه ٤٦ :
ولو حاول ابن
الجوزي أن يعرف البخلاء والسفهاء ، فعليه أن يرجع إلى كتاب «البخلاء» للجاحظ وهو
وابن
الصفحه ٦٣ : كتاب
«جامع الأُصول» لابن الأثير: ١١ / ١١٩.
١. روى عبد الله
بن مسعود ، قال: قال رسول الله