البحث في ظاهرة الافتراء على الشيعة عبر التاريخ
٣١/١٦ الصفحه ٥٣ :
السنّة قيد شعرة.
١. أخرج النسائي
عن محمود بن لبيد ، قال : أخبر رسول الله عن رجل طلق امرأته ثلاث
الصفحه ٥٤ :
فارتجعها».(١)
٣. أخرج الإمام
أحمد باسناد صحيح عن ابن عباس ، قال: طلّق «ركانة» بن عبد يزيد أخو
الصفحه ٨ : متفرقة تدلّ على حضور بديهته وقوة حججه.
وقد أفرد العلّامة
الشيخ عبد الله نعمة كتاباً في سيرة هشام بن
الصفحه ٢١ : أحمد بن حنبل
في مسنده زهاء ثلاثين ألف حديث وقد انتخبه من أكثر من سبعمائة وخمسين ألف حديث ،
وكان يحفظ
الصفحه ٣٠ : أبي بكر الموضوعة ، كما عقد مثل هذا الفصل في حقّ عمر بن الخطاب ،
وعثمان بن عفان ، وأخيراً عقد فصلاً في
الصفحه ٣٤ : هذا الأمر في قريش
ما بقي من الناس اثنان.(١)
أخرج مسلم في
صحيحه عن سماك بن حرب ، قال: سمعت جابر بن
الصفحه ٥٥ : بالاجتهاد في هذه المسألة هو عمر بن
الخطاب ، وقد صارت البدعة بمرور الزمان سنّة والسنّة بدعة ، وإن كنت في شك
الصفحه ٦٣ : كتاب
«جامع الأُصول» لابن الأثير: ١١ / ١١٩.
١. روى عبد الله
بن مسعود ، قال: قال رسول الله
الصفحه ٧٩ : بن الحكم،بطل علم الكلام....................................... ٧
مختلقات ابن حزم والشهرستاني في
الصفحه ١٠ :
قال: قال هشام بن
الحكم متكلّم الشيعة: إنّ الله جسم ذو أبعاض في سبعة أشبار بشبر نفسه في مكان
مخصوص
الصفحه ١٤ : أعمدة ولا بعشرة جذوع ونحو ذلك لبغضهم العشرة المبشرة
إلا عليّ بن أبي طالب ، ومن العجب انّهم يوالون لفظ
الصفحه ٢٥ : ءاً
، من أفضل الآثار في تنظيم حياة العلماء والفقهاء وغيرهم من الأعاظم ، ولكنّه في
كتابه «مناقب أحمد بن حنبل
الصفحه ٤٨ : ء
الشيعة الذين هم المراجع في العقائد والأحكام صرحوا ببطلان التحريف من لدن عصر
الفضل بن شاذان (المتوفّى ٢٦٠
الصفحه ٦٤ : ؟ والله ما برحوا يرجعون على أعقابكم.(٣)
٥. روى سعيد بن
المسيب انّه كان يحدِّث عن أصحاب النبي
الصفحه ٧٢ : ،
وكأنّ أفضلَهم أكذبهم.
وإن كنت في شكّ من
ذلك ، فاقرأ الفرية التي نقلها عبد الرحمن بن عبد السلام الصفوري