الصفحه ٨٦ : عن ذلك.
فالحديث باطل من
حيث متنه ، وباطل من حيث سنده ، وحسبك في بطلانه من هذه الحيثية كونه من
الصفحه ٩٥ : البخاري
ايضاً نحوه (١) من حديث فليح بن سليمان عن ابي سعيد الخدري ، غير أن آخره
: لا يبقين في المسجد باب
الصفحه ١٠١ : في حديث سعد بن ابي وقاص عند الإمام أحمد
والنسائي بإسناد قوي ، أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٠٢ : يقال في الصحاح المأثورة في سد الأبواب غير باب علي وكفى به حجة
على ثبوت ذلك.
وإليك تفصيل حديث
واحد من
الصفحه ١٠٥ : فإن مولاه علي ، الحديث.
قال الحاكم بعد
إخراجه : هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة. قلت
الصفحه ١١٢ : خليفتي على دين الله فاسمعوا له واطيعوا تفلحوا ، أوردوه
في المناقب ، وجهابذة الحديث مجمعون على بطلانه
الصفحه ١١٤ : سيدا كهول أهل الجنة. قلت : وقد علمت حال عبد الرحمن هذا وحال لهجته.
ومنا ما كان
معارضاً للعترة في حديث
الصفحه ١١٦ : : نعم. وتأمرني أن
أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين. قال : نعم الحديث
الصفحه ١٦ : : لانّ مجتهدي كل فرقة من فرق الاسلام
مأجورون أصابوا أم أخطئوا بنصّ الحديث النبوي. ا ه
وقال الشيخ رشيد
الصفحه ٢٥ :
المخالف أم كان على غيره ، ومؤلفاتنا في الفقه والحديث والتفسير والأخلاق تعلن ذلك
بصراحة ، وهي منتشرة في كل
الصفحه ٢٦ : أَخْلَفُوا اللهَ ما
وَعَدُوهُ وَبِما كانُوا يَكْذِبُونَ).
وقد أكبر الإمامية
الكذب في الحديث واستفظعوه
الصفحه ٧٠ : قالُوا وَكانَ عِنْدَ اللهِ وَجِيهاً).
وانت ترى ما في
هذا الحديث من المحال الممتنع عقلاً فإنه لا يجوز
الصفحه ٧٤ :
الموت كان يأتي
الناس عياناً فأتى موسى فلطمه ففقأ عينه الحديث.
وأخرجه ابن جرير
الطبري في الجز
الصفحه ٧٧ : أن تسرج ، الحديث (١)
قلت : هذا محال من
وجهين.
أحدهما أن القرآن
إنما أنزل على خاتم الأنبيا
الصفحه ٨٠ : .
ولا يمكن أن يكون ما نقله في هذا الحديث عن داود معجزة له عليهالسلام لأن معجزات الأنبياء خوارق للعادة