الصفحه ١٤٨ :
وقف على طرف من
علم الحديث علم صحة تواتره.
وقد أورد الإمام
المنصور بالله عبد الله بن حمزة
الصفحه ٥٤ : بالسورتين.
وأما صحة السند
المصطلح عليها عند أهل الحديث فهي لا تثمر العلم.
«وذلك» أي تجويز كونه خبرا
الصفحه ٨١ :
وشهد له بالصواب صحّ عندنا وأخذنا به وما كان أيضا من الحديث ممّا رواه أسلافنا
أبا عن أب عن علي
الصفحه ١٥٢ : » عند المؤالف والمخالف فيه من الكتب المشهورة بالصّحّة عند
المخالفين أربعون إسنادا من غير رواية الشيعة
الصفحه ١٥٤ : عليهالسلام : حديث الوصاية ، وقد صحّ إجماع العترة عليهمالسلام على أنه صلىاللهعليهوآلهوسلم أوصى إلى عليّ
الصفحه ٦١ : بعدها ، فدلّ ذلك
على أن الواو للاستئناف.
«قلنا : الوقف لا يمنع العطف بدليل صحة
الوقف على أوساط الآي
الصفحه ٧١ : «البحث
والتفتيش في صحة ما روى عنه»
صلىاللهعليهوآلهوسلم من أقواله وأفعاله وتقريراته ليتّبع ما يصحّ
الصفحه ١٧٩ : ء صلىاللهعليهوآلهوسلم لا شهادة.
قال عليهالسلام : «صحّ لنا ذلك» أي كون الحسنين عليهماالسلام ممّن شهد لفاطمة
الصفحه ١٨٢ : » للخبر الذي رواه «ولا بشهادة» أتى
بها على صحة دعواه وهذا «إن سلّمنا صحة خبره» وهو : «إنّا معاشر الأنبيا
الصفحه ٢٧٤ : لا خلاف في صحة الإكفار به.
والنوع الثاني :
مختلف فيه وذلك حيث نعلم في ذنب أنه كفر أو فسق بدليل سمعي
الصفحه ٣٨٣ :
وأبرها وأتقاها
الفئة المعتزلة».
«قلنا :» هذه الزيادة والنقصان من الخبر
غير معروفين.
و «إن صحّ
الصفحه ١١ :
صحّ ما قلناه.
«لنا» حجة عليهم قوله تعالى : (اعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً) (١) فنص الله سبحانه على أن
الصفحه ٣٠ : : وأصحابنا يمنعون صحة هذه الرواية.
وقالت «البهشمية : لا يجوز» حصول النقيض
«لأن تخلف مراده كاف» فالزيادة عبث
الصفحه ٣٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
ومعجزاته.
اعلم : أن صحة
نبوءته صلىاللهعليهوآلهوسلم معلومة لا ريب فيها عند العقلاء كافة
الصفحه ٣٤ : تبعهما حيث شرطوا في صحة تواتر معجزاته صلىاللهعليهوآلهوسلم علم اليهود والنصارى وسائر الكفار بها ، مع