شخص اختلق اسمه بعض الكذّابين من المغاربة ، أخبرنا الكمال أبو البركات بن أبي زيد الكناسي إجازة مكاتبة ، قال : صافحني والدي وقد عاش مائة ، قال : صافحني الشيخ أبو الحسن علي الحطاب ، بالحاء المهملة ، بمدينة تونس ، وعاش مائة وثلاثين سنة ، قال : صافحني الشيخ أبو عبد الله محمد الصقليّ ، وعاش مائة وستين سنة ، قال : صافحني أبو عبد الله معمر ، وكان عمره أربعمائة سنة ، قال : صافحني رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ودعا لي ، فقال : «عمّرك الله يا معمّر» ـ ثلاث مرات.
قلت : وهذا من جنس رتن ، وقيس بن تميم ، وأبي الخطاب ، ومكلبة ، ونسطور ، وقد بسطت ترجمة المعمر بالتشديد في «لسان الميزان» فلم أر الإطالة بذكره هنا.
وقد وجدت للمعمر خبرا آخر ذكرته في حرف العين في عمار ، وقصّته تشبه قصّة رتن الهندي ، وكان في زمانه ذكر أبو الحسن بن أبي نصر البجّاني أنه رآه في بلدة تسمى قطنة من آخر بلاد الترك ، ووجدت له خبرا آخر ذكرته في حرف الجيم في جبير بن الحارث وأنه كان بعد الستمائة أيضا ، ورواه الناصر لدين الله العبّاسي ، وأنه كان في الصّيد فاستجرّهم الصّيد في طلب الصّيد حتى وقفوا على قرية زعم أهلها أنهم كلّهم من ذرية المعمر أيضا ، وقد استوعبت تراجم هؤلاء في كتاب المعمرين. وبالله التوفيق.
٨٦٢٣ ـ معن بن يزيد الخفاجي (١) : وخفاجة من عقيل.
له صحبة ، ذكره أبو نعيم ، وقد ذكرت ما قيل فيه في القسم الأول.
٨٦٢٤ ـ معن بن زائدة (٢).
ذكر أبو الحسن بن القصّار المالكيّ أن عمر رفع إليه كتاب زوّره عليه معن بن زائدة ، ونقش مثل خاتمه ، فجلده مائة ثم سجنه ، فشفع له قوم ، فقال : ذكرتني الطّعن وكنت ناسيا ، ثم جلده مائة أخرى ، ثم جلده مائة ثالثة ، وذلك بمحضر من العلماء ، ولم ينكر عليه أحد ، فكان ذلك إجماعا.
قلت : الشأن في ثبوت ذلك ، فإن ثبت فيحتمل أن يكون فعل ذلك بطريق الاجتهاد فلم ينكروه ، لأن مجتهدا لا يكون حجة على مجتهد ، فلا يلزم أن يكونوا قائلين بجواز ذلك ،
__________________
(١) أسد الغابة ت (٥٠٥٥).
(٢) تاريخ خليفة ٤٢٥ ، المعرفة والتاريخ ١ / ١٣٩ ، تاريخ الطبري ٨ / ٤٠ ، ٤١ ، تاريخ بغداد ١٣ / ٢٣٥ ، ٢٤٤ ، وفيات الأعيان ٥ / ٢٤٤ ، ٢٥٤ ، تاريخ الإسلام ٦ / ٢٩٧ ، ٣٠١ ، عبر الذهبي ١ / ٢١٧ ، البداية والنهاية ١٠ / ١٠٩ ، ١٧٩ ، ١٨٠ ، شذرات الذهب ١ / ٢٣١.