الصفحه ٤١ :
__________________
(١) انظر توضيح
المراد في شرح تجريد الاعتقاد للعلّامة الحلي : المقالة التاسعة عشرة ، في نفي
المعاني والاحوال
الصفحه ٥٧ :
وذكر شعر حسّان
فيه (١).
٤٧ ـ علاء الدين
الخازن البغدادي المتوفّى ٧٤١ ، في تفسيره ١ / ٤٩٦.
٤٨
الصفحه ١٧٩ : فقال : ورد من روايات أهل الكوفة بأسانيد حسان في قصّة عليٍّ ، وورد من
روايات أهل المدينة في قصّة ابي بكر
الصفحه ٧٨ :
تدلُّ على جهل
ناقلها مثل قوله : نزل في حقِّهم ـ في حقِّ أهل البيت ـ هل أتى ، فإنَّ هل أتى
مكيَّةٌ
الصفحه ٢٨ : إمّا في طرفي
النهار وإمّا في اوقات اخر مَن ينادي عليه بالخروج : يا مولانا اخرج ، ويشهرون
السلاح ولا أحد
الصفحه ١٣٠ : أعبائها ، كيف
يجب أن يكون في ورده وصدرَه ، فإنَّه في منتأى عن معنى الإمامة التي نرتئيها ، ولا
أعجب من جهله
الصفحه ٣٥ :
المراتب ،
والتوحيد والعدل والنبوَّة قبل ذلك ، وهم يُدخلون في التوحيد نفي الصفات ، والقول
بأنَّ
الصفحه ١١٢ : ؟!
أو إشراك بالله
العظيم؟!
أو أمر خارج عن
نواميس الدِّين المبين؟!.
أنا أقول عنه لِما
ذا : لأنَّه في
الصفحه ١٩١ :
بالحديث فعلى
إسلام ابن تيميّة السَّلام ، وإن كانوا غير داخلين في الاتِّفاق فعلى معرفته
العفا
الصفحه ١٣٤ :
قال : أتتكم
الحميراء في كتيبة تسوق بها أعلاجها (١).
وأخرج الطبراني
وغيره (٢) : لَمّا سمعت عائشة
الصفحه ١٣١ : القوم إن صحَّت الأحلام اجتهادٌ في مقابلة النصِّ النبويِّ الأغرِّ.
وليت شعري كيف
يخفى الأمر على أيِّ
الصفحه ٤٩ : صحيحٌ رجاله كلّهم ثقات (٤).
٧ ـ الحافظ ابو
عبد الرحمن النسائي صاحب السنن المتوفى ٣٠٣ ، في صحيحه
الصفحه ١٠ :
وترجع تلك الشهرة
الى مجموعة اسباب يأتي في مقدمتها انتساب الكتاب الى شيخ الاسلام ابن تيمية
الحراني
الصفحه ٨٧ :
التدجيل والتمويه
على أجر صاحب الرسالة ، والقول المزوَّر ، والفرية الشائنة ، والكذب الصريح ، لكفى
الصفحه ١١٦ : الطبراني وغيره
بإسناد حسن.
١٦ ـ البدخشي صاحب
مفتاح النجا في نزل الأبرار ص ٤٧.
[معرفة المنافقين ببغضهم