الصفحه ١٥٧ :
بن سليمان النوفلي
في الإخبار عن ابن عائشة وغيره أنَّ سعداً لمّا قال هذه المقالة لمعاوية ونهض
ليقوم
الصفحه ١٦٨ :
ورواه ابن حجر في
فتح الباري ٧ ص ١٢ وقال : رجاله ثقاتٌ ، والقسطلاني في إرشاد الساري ٦ ص ٨١ عن
أحمد
الصفحه ١٦٩ :
ما امرت به فعلتُ
إن اتَّبع إلّا ما يوحى إليَّ».
أخرجه الطبراني ،
والهيثمي في المجمع ٩ ص ١١٥
الصفحه ١٧٤ : في خطبة مثل يومئذ فقال : «يا أيّها
النّاس ما أنا سددتها ولا أنا فتحتها بل الله فتحها وسدَّها. ثمَّ
الصفحه ٣٢ : الكذب في الرافضة أظهر منه في سائر طوائف أهل
القبلة ، حتى أنّ أصحاب الصحيح كالبخاري لم يرو عن أحد من قدما
الصفحه ٤٧ :
الَّذِينَ
يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ).
نزلت في عليّ لمّا
تصدَّق
الصفحه ٧٧ : ؟! فلِمَ
لم يذكر أسماءهم؟! ولِمَ لم يسمّ أشخاصهم؟! على أنَّه غير مؤتمن في النقل عنهم ،
وهو لا يزال يتحرّى
الصفحه ٨٥ : : انَّ
القائلين بانَّ فيها آية أو آيات مكيّة كالحسن ، وعكرمة ، والكلبي ، وغيرهم
مصرِّحون بأنَّ الآيات
الصفحه ٩٠ : هؤلاء الاعلام كما احال عليها المؤلف رحمهالله
:
١ ـ أخرج أحمد في المناقب ، وابن المنذر
، وابن ابي
الصفحه ١٠٢ : للمناقشة فيه بأوهام وتشكيكات ، واستحسانات واهية ، واستبعادات
خيالية ، كما هو دأب الرجل في كلِّ ما لا يرتضيه
الصفحه ١٠٥ : المذهب.
وحديث امّ سلمة
سمعه سعد بن أبي وقّاص في دارها قال سمعت : رسول الله صلىاللهعليهوآله يقول
الصفحه ١١٠ : الرازي في
تفسيره ١ ص ١١١ :
وأمّا أنَّ عليَّ
بن ابي طالب رضى الله عنه كان يجهر بالتّسمية فقد ثبت
الصفحه ١٥٣ :
واجب الحالة عندئذ
أن يخلف عليها أمير المؤمنين عليهالسلام المهيب في أعين القوم ، والعظيم في النفوس
الصفحه ١٦٠ : الحجّاج في الحديث : كان هارون أفضل امة موسى عليهالسلام فوجب ان يكون عليٌّ عليهالسلام أفضل من كلِّ امّة
الصفحه ١٨٤ :
المسجد ظنٌّ منه
لأنَّ النبيِّ صلىاللهعليهوآله قد أمر في الحديث الأوّل بتوجيه البيوت الشارعة إلى