الصفحه ٨٣ :
هو من كذب الرافضة
حتّى يدلَّ على جهل ناقله ، ولا على شيخنا العلّامة الحلّي من تبعة في نقله ، فإن
الصفحه ١١٩ : الترمذي كما
في تذكرة سبط ابن الجوزي ص ١٧.
ولم تكن هذه
الكلمات دعاوي مجرّدة من القوم وإنَّما هي مدعومةٌ
الصفحه ٧٩ :
__________________
٣ ـ سورة هود ، مكيّة الّا قوله : «واقم
الصلاة طرفي النهار ...» كما في
الصفحه ١٦٧ :
أخرجه النسائي في
الخصائص ص ١٤ قال : أخبرنا محمّد بن المثنّى قال : حدّثنا يحيى بن معاذ (١) قال
الصفحه ٨١ :
أوثق الطرق الى كون السورة أو الآية مكّيّة أو مدنيّة هو ما تضافر النقل به في شأن
نزولها بأسانيد مستفيضة
الصفحه ١٣٩ :
ورواه عنه أصبغ بن
نباتة غير أنَّ فيه : أمرنا (١).
٢ ـ ابو سعيد
الخدري قال : أمرنا رسول الله
الصفحه ١٨٣ : البيهقي ٧ :
٦٥.
وقوله صلىاللهعليهوآله لعليٍّ : أمّا أنت فإنّه يحلُّ لك في مسجدي ما يحلُّ لي
ويحرم
الصفحه ٦٣ : مزيَّف
قال السيد حميد
الدين عبد الحميد الآلوسي في كتابه نثر اللآلي على نظم الأمالي : ١٦٩ عند ذكره آية
الصفحه ١٨ :
ثمّ وصلت النوبة
الى ابن حجر العسقلاني ، كما في لسان الميزان حيث يقول : طالعت الرد المذكور ـ منهاج
الصفحه ١٩ :
معروفة المؤلف ،
الّا ان وفاته ذكرت في مواصفات المخطوطة سنة ٧٥٧ ، نسخة منه في مكتبة الامام الرضا
الصفحه ٥٠ :
الذي أسلفناه (١).
١٠ ـ الحافظ ابو
القاسم الطبراني المتوفى ٣٦٠ ، في معجمه الأوسط (٢).
١١ ـ الحافظ
الصفحه ٥٦ :
ورواه في ص ١٢٢ من
طريق ابن عساكر ، والخوارزمي ، وحافظ العراقين ، وابي نعيم ، والقاضي ابن المعالي
الصفحه ٦٧ :
ذكر المكي في
تفسيره : انّها نزلت في عبد الله بن صوريا.
تفسير القرطبي ٦ /
١٧٧ ، الإصابة ٢ / ٣٢٦
الصفحه ١٢ :
النبي صلىاللهعليهوآله ولم يرد واحد منهما في كتب العلم المعتمدة ، ولا لواحد
منهما اسنادٌ معروف
الصفحه ٥٣ :
واستدلَّ به على عدم بطلان الصّلاة بالفعل
القليل ، وتسمية الصدقة التطوّع بالزكاة كما في تفسير