الصفحه ١٨٩ : (٢) ، وأخرجه بن ابي شيبة (٣) ، وابن جرير الطبري وصحَّحه (٤) ، وابو نعيم الأصبهاني في حلية الأولياء ج ٦ ص ٢٩٤
الصفحه ٣٩ :
هو معنى الأصل ،
كما انّه كذلك بالنسبة إلى التوحيد والنبوة ، وليس في فروع الدين حكمٌ هو هكذا
الصفحه ٥١ :
الثعلبي النيسابوري المتوفّى ٤٢٧ / ٣٧ [٤] في تفسيره عن ابي ذرّ كما مرَّ بلفظه ج
٢ ص ٥٢ (٢).
١٨ ـ الحافظ
الصفحه ٥٢ :
٢١ ـ الحافظ ابو
بكر الخطيب البغدادي الشافعي المتوفى ٤٦٣ ، في «المتّفق» (١).
٢٢ ـ ابو القاسم
زين
الصفحه ٥٨ :
تفسيره التسهيل
لعلوم التنزيل ١ / ١٨١.
٥٢ ـ القاضي عضد
الأيجي الشافعي المتوفى ٧٥٦ ، في المواقف
الصفحه ٦٩ :
في مسنده : ٣٣٧ ،
ومسلم في صحيحه كما في تاريخ بن عساكر ٧ / ٣٥٢ ، وتفسير القرطبي ٥ / ٢٦٠ ، وغيرهم
الصفحه ٧٥ :
للخصم من دون حاجة
لهم إليها في مقام الثبوت ، وهذا طريق الحجاج المطّرد لا ما يراه علماء القوم
الصفحه ٩٨ :
وحَسبُ الرجل ما
في فتح الباري ٧ ص ٢١٧ للحافظ ابن حجر العسقلاني قال بعد بيان كون المؤاخاة
مرَّتين
الصفحه ١١٤ : صلىاللهعليهوآله.
وممّن أخرجه :
١ ـ الإمام ابو
الحسن الرِّضا سلام الله عليه في مسنده كما في الذخائر : ٣٩
الصفحه ١٤٠ : القول فيه عدّة أحاديث :
١ ـ خليد العصري
قال : سمعت أمير المؤمنين عليّاً يقول يوم النهروان : أمرني رسول
الصفحه ١٧٠ : أنا
أخرجتكم وأسكنته ولكنَّ الله أخرجكم وأسكنه.
أخرجه الحاكم في
المستدرك ٣ ص ١١٧.
١٢ ـ ابو حازم
الصفحه ١٧٦ :
٦ ص ٤٠٨ وضعَّفه لمكان حبَّة العرني ، وقد مرَّ
ج ١ ص ٢٤ : انَّه ثقةٌ (١) ، والحلبي في السيرة
الصفحه ١٨٦ :
ومنها
: ما مرّ ص ٥٧ من
قول عمر بن الخطاب في أيّام خلافته : لقد اعطي عليُّ بن ابي طالب ثلاث خصال
الصفحه ١٩٠ : منه ،
وهو وليُّ كلِّ مؤمن بعدي».
اخرجه بهذا اللفظ
الترمذي في جامعه ٢ ص ٢٢٢ بإسناد صحيح رجاله كلّهم
الصفحه ٢٠ : البغدادي.
* الرد على ابن
تيمية في مسألة الطلاق ـ عيسى بن مسعود المنكلائي.
* نجم المهتدين
برجم المعتدين