الصفحه ١٦٣ : صلىاللهعليهوآله ابنته فولدت له ، وسدّ الأبواب إلا بابه في المسجد ،
وأعطاه الراية يوم خيبر.
سند الحديث في
مسند
الصفحه ١٢٥ :
صورة ثالثة
أخرج ابن عدي في
كامله عن البغوي باسناده عن امّ سلمة قالت : سمعت رسول الله
الصفحه ١١٢ :
وليت شعري هذا
الكلام لماذا يُنزَّه عنه رسول الله صلىاللهعليهوآله؟! ألاشتماله على كلمة إلحاديَّة
الصفحه ١٦٠ : الحافظ الكنجي
في الكفاية ١٥٠.
(٢) شرح المواهب
للعلامة الزرقاني ٣ ص ٧٠. «المؤلف رحمهالله».
الصفحه ٤٣ : ادريس الحلي في السرائر : ٤٩٥ ، والمحقق الحلي في الشرائع : ٥٧٢ ، ٥٨٦ ،
والمختصر النافع : ٥٩٦ ، ٥٩٧ ، وابن
الصفحه ١٤٩ :
جدّاً أنَّه قد غالى في عظمة نفسه يوم خوطب بشيخ الإسلام ، فحسب أنَّ الامّة تأخذ
ما يقوله كأُصول مسلّمة لا
الصفحه ٣٦ : فيما قلناه لو راجعت الأحاديث الواردة من عشرات الطرق في الآيات الثلاث كما
فصَّلناها في الجزء الأوّل
الصفحه ١٨٤ : آية التطهير النافية عنهم كلَّ نوع من الرَّجاسة ، ويشهد لذلك حديث
مناشدة يوم الشورى ، وفيه قال أمير
الصفحه ٧٨ : (١).
ج ـ إنَّ الرجل لا
ينحصر جهله بباب دون باب فهو كما انّه جاهلٌ في العقائد جاهلٌ في الفِرَق ، جاهلٌ
في السيرة
الصفحه ٢٩ :
خروجه وخدمته ،
وهم في أماكن بعيدة عن مشهده كمدينة النبي صلىاللهعليهوآله إمّا في العشرة الأواخر
الصفحه ١٨٧ :
في يومه ذاك
بإخراج المشركين من جزيرة العرب ، وإجازة الوفد بنحو ما كان يجيزهم (١) فلم يقولوا في ذلك
الصفحه ١٨٦ : مع ذلك لا
يشرك ابا بكر مع أمير المؤمنين عليهالسلام في حديث الباب ولا الخوخة.
فلو كان لحديث ابي
بكر
الصفحه ١٧٠ : الأبواب كلّها إلّا باب عليٍّ ، وأومى بيده
إلى باب عليٍّ».
أخرجه الخطيب
البغدادي في تاريخه ٧ ص ٢٠٥ ، ابن
الصفحه ١٦٩ : الشارعة في المسجد وترك باب عليٍّ.
أخرجه الإمام أحمد
عن حجّاج عن فطر عن عبد الله بن الرقيم (٢).
قال
الصفحه ١٠٨ : بن
محمد عن ابي الطفيل عامر بن واثله قال : كنت على الباب يوم الشورى مع علي عليهالسلام
في البيت وسمعته