الصفحه ١٨٠ : جعفر الطحاوي في مشكل الآثار وهو في أوائل الثلث الثالث
منه ، وابو بكر الكلاباذي في معاني الأخبار
الصفحه ١٧٦ :
٦ ص ٤٠٨ وضعَّفه لمكان حبَّة العرني ، وقد مرَّ
ج ١ ص ٢٤ : انَّه ثقةٌ (١) ، والحلبي في السيرة
الصفحه ٨٣ : والجمهور.
وروى ابو جعفر
النحّاس في كتابه الناسخ والمنسوخ من طريق الحافظ ابي حاتم عن مجاهد ، عن ابن
عبّاس
الصفحه ١٥٣ :
علماء السير كما قال سبط ابن الجوزي في التذكرة ص ١٢.
وفي وسع الباحث أن
يستنتج ما بيّناه من قوله
الصفحه ١٨٨ : إمام مذهبه أحمد بن
حنبل أخرجه بإسناد صحيح ، رجاله كلّهم ثقاتٌ قال :
حدّثنا عبد
الرَّزاق ، حدثنا جعفر
الصفحه ١٦١ :
وقال : فإنَّ هذا
ممّا وضعته الشيعة على طريق المقابلة ...
ج ـ لا أجد لنسبة
وضع هذا الحديث إلى
الصفحه ١٦٥ : عليُّ بن ابي طالب ثلاث خصال لإن تكون
لي خصلة منها أحبّ إليَّ من أن اعطى حمر النعم.
قيل : ما هنَّ يا
الصفحه ٦٣ : فأومأ اليه بخنصره
اليمنى وفيه خاتم ، فاقبل السائل فأخذ الخاتم من خنصره ، وذلك بمرأى من النبي
الصفحه ٧٤ : ؟! ومتى كفر هو حتّى يؤمن؟ وهل كان في بدء
الإسلام للنبي أخٌ ومؤازرٌ غيره؟! على حين انَّ من سمّاهم لم يسلموا
الصفحه ١٤٣ : من لحمي ودمه من دمي ، وهو مني بمنزلة هارون
من موسى الّا انه لا نبي بعدي ، يا ام سلمة هذا امير
الصفحه ٤٩ : (١).
٤ ـ ابو جعفر
الإسكافي المعتزلي المتوفّى ٢٤٠ ، في رسالته التي ردَّ بها على الجاحظ (٢).
٥ ـ الحافظ عبد بن
الصفحه ١١٩ : انّه قال : والذي فلق الحبّة وبرأ النسمة إنّه لعهد النبيُّ الأمِّيُّ
إليَّ : أنَّه لا يُحبّني إلّا مؤمنٌ
الصفحه ١٢٠ :
النبيُّ ...
__________________
(١) جامع الاصول ٨ /
٦٥٦ ح ٦٥٠٠.
(٢) الاحسان بترتيب
صحيح ابن حبان
الصفحه ١٨٤ :
المسجد ظنٌّ منه
لأنَّ النبيِّ صلىاللهعليهوآله قد أمر في الحديث الأوّل بتوجيه البيوت الشارعة إلى
الصفحه ١٧٩ :
الصحيحة بتوهّمه
المعارضة ، مع أنَّ الجمع بين القصّتين ممكنٌ ، وقد أشار إلى ذلك البزَّار في
مسنده