الصفحه ٥٥ : يعني لضوء إشراق الزيت.
وقوله تعالى : (نُورٌ عَلى نُورٍ) قال العوفي عن ابن عباس يعني بذلك إيمان العبد
الصفحه ٥٢ : نُورٌ عَلى نُورٍ يَهْدِي اللهُ لِنُورِهِ مَنْ
يَشاءُ وَيَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ وَاللهُ
الصفحه ٣٣٥ : . وقد قال طلق بن حبيب : التقوى أن تعمل بطاعة الله على نور
من الله ، ترجو ثواب الله ، وأن تترك معصية الله
الصفحه ١٨٢ : فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ
لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللهِ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ
الصفحه ٤٨٠ : وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ
يَسْتَوِيانِ مَثَلاً) [هود : ٢٤]
فالمؤمن بصير سميع في نور يمشي على
الصفحه ٤٠٤ : لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ) [النور : ٣١]
وفيها زيادات على هذه ، وقد تقدم تفسيرها والكلام
الصفحه ٤٣ : سورة النور (وَلْيَضْرِبْنَ
بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَ) انقلب إليهن رجالهن يتلون عليهن ما أنزل الله
الصفحه ٣٠ : سورة النور ، فلما أتى
على هذه الآية (إِنَّ الَّذِينَ
يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ الْمُؤْمِناتِ
الصفحه ٥٣ : تقديره مثل نور المؤمن الذي في
قلبه كمشكاة ، فشبه قلب المؤمن وما هو مفطور عليه من الهدى وما يتلقاه من
الصفحه ٥٦ : الله تعالى خلق خلقه في ظلمة ثم ألقى عليهم من
نوره يومئذ ، فمن أصاب من نوره يومئذ اهتدى ومن أخطأ ضل
الصفحه ١٧٥ : (فَلَمَّا جاءَتْ
قِيلَ أَهكَذا عَرْشُكِ) أي عرض عليها عرشها وقد غير ونكر وزيد فيه ونقص منه فكان
فيها ثبات
الصفحه ٥١٤ : ) [الإسراء : ١٢]
فجعل الشمس لها ضوء يخصها ، والقمر له نور يخصه ، وفاوت بين سير هذه وهذا ، فالشمس
تطلع كل يوم
الصفحه ١٦٢ : ، فإذا نورها متصل بعنان السماء. قال ابن عباس وغيره : لم تكن
نارا ، وإنما كانت نورا يتوهج ، وفي رواية عن
الصفحه ٣ :
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
سورة النور
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
(سُورَةٌ
الصفحه ٣٨٦ : القيامة». وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله
تعالى : (اذْكُرُوا اللهَ
ذِكْراً