الصفحه ٤٣٩ : : (أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ) وهي الدروع قال قتادة ، وهو أول من عملها من الخلق ، وإنما
كانت قبل ذلك صفائح
الصفحه ٤٤٠ : ويغني به عياله ،
فألان الله عزوجل له الحديد ، وعلمه صنعة الدروع ، فعمل الدروع ، وهو أول من
عملها ، فقال
الصفحه ٤٧١ : السَّماواتِ وَالْأَرْضِ جاعِلِ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ
مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ يَزِيدُ فِي
الصفحه ٢٧٢ : وأخذ جميع حواصله وأمواله ،
وأسر نساءه وحريمه ، وحلق رأس ولده وركبه على حماره ، وبعث معه من الأساورة من
الصفحه ٤٤١ :
__________________
(١) البيت للأعشى في
ديوانه ص ٢٧٥ ، ولسان العرب (حلق) ، (فهق) ، (جبى) ، وتهذيب اللغة ٥ / ٤٠٤ ،
ومقاييس اللغة
الصفحه ٦١ : وهما أول
ما افترض الله من الصلاة فأحب أن يذكرهما وأن يذكر بهما عباده (١). وكذا قال الحسن والضحاك
الصفحه ٢٣٢ : الطبري ١٠
/ ١١٣.
(٣) البيت الأول لزيد
بن عمرو بن نفيل في الكتاب ٢ / ١٥٥ ، ٣ / ٥٥٥ ، وله أو لسعيد ابنه
الصفحه ٥٢٥ : في شعر طرفة بن العبد في
معلقته المشهورة ، وهذا المذكور منها أوله [الطويل] :
ستبدي لك الأيام
الصفحه ١٢٢ : السور فقد تكلمنا عليه في أول تفسير سورة البقرة. وقوله
تعالى : (تِلْكَ آياتُ
الْكِتابِ الْمُبِينِ) أي هذه
الصفحه ٣٥١ : يزيد وينقص ، وقد قررنا ذلك في أول شرح البخاري ،
ولله الحمد والمنة ، ومعنى قوله جلت عظمته (وَما زادَهُمْ
الصفحه ٢٤ : )
(٢) تفسير الطبري ٩ /
٢٧٦.
(٣) الأبيات في ديوان
حسان بن ثابت ص ٧٦ ، والبيت الأول في مقاييس اللغة ٤ / ٢٧٤
الصفحه ١٨٢ : إلى معنى الأول لأن تقدير الجواب أنهم
يقولون ليس ثم أحد فعل هذا معه بل هو المتفرد به فيقال فكيف تعبدون
الصفحه ٣١٧ :
طرق عن أبي حيان
به. وقد تكلمنا عليه في أول شرح البخاري ، وذكرنا ثم حديث أمير المؤمنين عمر بن
الصفحه ٣٧٢ : على أنه أخص منه كما قررناه أولا في شرح البخاري.
وقوله تعالى : (وَالْقانِتِينَ وَالْقانِتاتِ) القنوت
الصفحه ٤٨٨ : فيه في شرح كتاب العلم من صحيح البخاري ، ولله الحمد والمنة.
وقد تقدم في أول
سورة طه حديث ثعلبة بن