الصفحه ٣٩٢ : النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَها خالِصَةً لَكَ) الآية ، أي ويحل لك أيها النبي المرأة المؤمنة إن وهبت
نفسها لك
الصفحه ٣٩٠ :
وعلي بن الحسين
زين العابدين وجماعة من السلف بهذه الآية على أن الطلاق لا يقع إلا إذا تقدمه نكاح
الصفحه ٣٩٥ : : ألا تستحي المرأة أن تعرض نفسها بغير صداق؟ فأنزل
الله عزوجل (تُرْجِي مَنْ تَشاءُ
مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي
الصفحه ٣٦٣ : النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «إن المرأة عورة ، فإذا
__________________
(١) أخرجه أبو داود
في
الصفحه ٤٣١ : أبي بن كعب : من الأمانة أن
المرأة اؤتمنت على فرجها. وقال قتادة : الأمانة الدين والفرائض والحدود ، وقال
الصفحه ٣٨٩ : ) وفيها دلالة لإباحة طلاق المرأة قبل الدخول بها.
وقوله تعالى : (الْمُؤْمِناتِ) خرج مخرج الغالب إذ لا فرق
الصفحه ٤٤٨ : ، كما ذكر غير واحد من السلف منهم
قتادة أن المرأة كانت تمشي تحت الأشجار ، وعلى رأسها مكتل أو زنبيل وهو
الصفحه ٢١ : ءت امرأة
من الأنصار فهي جالسة بالباب فقلت : ألا تستحيي من هذه المرأة أن تذكر شيئا؟ فوعظ
رسول الله
الصفحه ٤١ : أَبْصارِهِنَ) أي عما حرم الله عليهن من النظر إلى غير أزواجهن ، ولهذا
ذهب كثير من العلماء إلى أنه لا يجوز للمرأة
الصفحه ٤٣ : أَوْ
إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَواتِهِنَ) كل هؤلاء محارم للمرأة يجوز لها أن
الصفحه ٣٩١ :
(وَإِنْ
طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ
فَرِيضَةً
الصفحه ٤٤ : المشركات من نسائهن ، وليس للمرأة
المسلمة أن تنكشف بين يدي مشركة ، وروى عبد الله في تفسيره عن الكلبي عن أبي
الصفحه ١٤ : الدنيا أهون من
عذاب الآخرة فقال : والذي بعثك بالحق ما كذبتك ، ثم ثنى بالمرأة فوعظها وذكرها ،
وأخبرها أن
الصفحه ٤٢ : وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها وقال «يا أسماء إن المرأة إذا
بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا
الصفحه ١٣ :
عليها ، فشهد في الخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين ، ثم قيل للمرأة : اشهدي
أربع شهادات بالله