الصفحه ١٧٩ : الجراح وهم
ثلاثمائة وأنا فيهم ، قال فخرجنا حتى إذا كنا ببعض الطريق فني الزاد ، فأمر أبو
عبيدة بأزواد ذلك
الصفحه ١٥٤ :
لمن ذهب من
العلماء كالشافعي وغيره إلى أن من حرم مأكلا أو ملبسا أو شيئا ما عدا النساء أنه
لا يحرم
الصفحه ٢٢١ : كُلَّ آيَةٍ لا يُؤْمِنُوا بِها) أي يجيئون ليستمعوا قراءتك ، ولا تجزي عنهم شيئا لأن الله
جعل على قلوبهم
الصفحه ٧١ : : (قالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلَّا
نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ
الصفحه ٣٧٨ : أيضا ،
والله أعلم.
وقد حكى القرطبي
وغيره فيهم اثني عشر قولا منها : أنهم شهدوا أنهم صلحاء تهرعوا من
الصفحه ٤٦١ : حرام عليك؟ قال : أجل
هي حرام عليك لا تقربها ، قال فو الله لا أطيعك في هذا فدخل بها قبته فوقع عليها
الصفحه ٨٨ : الله بن عمر أو عمرو ـ شك يونس ـ عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم بذلك ، يعني بقصة العرنيين ، ونزلت فيهم
الصفحه ٢١١ : شئت أي رب ، هم
خلقك وعبادك ، فاستشارني الثانية فقلت له كذلك ، فقال لي : لا أخزيك في أمتك يا
محمد
الصفحه ١١٨ : ء لجمع الناس كلهم على دين واحد ، وشريعة واحدة ،
لا ينسخ شيء منها ، ولكنه تعالى شرع لكل رسول شريعة على حدة
الصفحه ١١٩ : صوريا (٢) وشاس بن قيس ، بعضهم لبعض : اذهبوا بنا إلى محمد لعلنا
نفتنه عن دينه ، فأتوه فقالوا : يا محمد
الصفحه ٢٥ : ، وفيه أنه اليوم الثامن عشر من ذي الحجة يعني مرجعه عليهالسلام من حجة الوداع ،
ولا يصح هذا ولا هذا بل
الصفحه ٣٦١ : ابن جرير من رواية سليمان
بن أرقم ، وفيه ضعف.
وقد روى الأئمة
الشافعي وأحمد والبخاري في كتاب الأدب من
الصفحه ١٩٧ : يستحلفوه بما يعظم به على أهل دينه ، فحلف ، فنزلت (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهادَةُ
بَيْنِكُمْ) إلى
الصفحه ٢٨ :
[المائدة : ١٧٣]
وقد استدل بهذه الآية من يقول بأن العاصي بسفره لا يترخص بشيء من رخص السفر ، لأن
الصفحه ٢٤٢ : عدوا من غيرهم ، ولا يهلكهم بالسنين فأعطيهما : ودعا بأن لا يجعل
بأسهم بينهم فمنعها ، قال : صدقت فلا يزال