الصفحه ٣٦١ : عمر الرازي رحمهالله ، كيف حكى في تفسيره الكبير عن أبي مسلم الأصفهاني أن هذه
الآية غير منسوخة وإنما هي
الصفحه ٢٥٠ : والله أعلم.
[فصل]
حكى أبو عبد الله
الرازي في تفسيره (٣) عن المعتزلة أنهم أنكروا وجود السحر ، قال
الصفحه ٤٦١ :
، فليتق الله في ذلك ، أي في الثالثة ، فإما أن يمسكها بمعروف فيحسن صحابتها ، أو
يسرحها بإحسان فلا يظلمها من
الصفحه ١٢٦ :
(خَلِيفَةً) قال السدي في تفسيره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس
وعن مرة عن ابن مسعود وعن ناس
الصفحه ٢٦٩ : الذين منعوا مساجد الله وسعوا في خرابها ، على قولين : أحدهما ما رواه
العوفي في تفسيره عن ابن عباس ، في
الصفحه ٢٧٥ : ،
والله أعلم.
وقد أورد الحافظ
أبو بكر بن مردويه في تفسير هذه الآية من حديث أبي معشر عن محمد بن عمرو بن
الصفحه ٢٩٤ : الذي نزل القرآن بوفاته في الصلاة عنده ، ولهذا لم ينكر
ذلك أحد من أصحابه رضي الله عنهم أجمعين.
قال عبد
الصفحه ٤٧٩ :
وقد روي في
الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها ، أنها كانت ترى رضاع الكبير يؤثر في التحريم ،
وهو قول
الصفحه ٥٥٠ : ونحو ذلك ، كما قال عليهالسلام في الحديث المتفق عليه : «لعن الله اليهود حرمت عليهم
الشحوم فجملوها
الصفحه ٢٢١ : لشرق أحدهم بريقه ، وهذه
أسانيد صحيحة إلى ابن عباس.
وقال ابن جرير (٢) في تفسيره : وبلغنا أن النبي
الصفحه ٢٨٧ : ؟» قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : «وفّى عمل يومه أربع ركعات
في النهار» ورواه آدم في تفسيره عن حماد بن
الصفحه ٨٦ : قال
السدي في تفسيره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة الهمداني عن ابن
مسعود وعن أناس من
الصفحه ٣٥٠ : » وسيأتي تقرير ذلك إن شاء الله في سورة المائدة.
[مسألة] ولبن
الميتة وبيضها المتصل بها نجس عند الشافعي
الصفحه ١٥٩ : الأعمش
عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن علي رضي الله عنه في حديث طويل ، قال : والصرف
والعدل : التطوع والفريضة
الصفحه ١٧٠ : عن أبي سلمة عن أبي هريرة ، قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «العجوة من الجنة ، وفيها شفاء من