الصفحه ٩٣ : المصالح والمضار ،
ولهذا سمى الله النساء والصبيان سفهاء في قوله تعالى (وَلا تُؤْتُوا
السُّفَها
الصفحه ٨٥ :
يتعالى الله عنه
في اعتقاده ، ولو فهم قوله تعالى : (فَلَمَّا زاغُوا
أَزاغَ اللهُ قُلُوبَهُمْ) [الصف
الصفحه ١٠٤ : ء الله وحده» هكذا رواه ابن مردويه في تفسير هذه الآية من حديث حماد بن
سلمة به ، وأخرجه ابن ماجة من وجه آخر
الصفحه ٢٢٦ : الترمذي والنسائي من حديث عبد الله
بن الوليد به ، وقال الترمذي : حسن غريب وقال سنيد في تفسيره عن حجاج بن
الصفحه ٩١ : على أنه لم يغربهم ولم يدرك على أعيانهم وإنما كان تذكر له صفاتهم
فيتوسمها في بعضهم كما قال تعالى
الصفحه ٤٠٣ :
الحاكم أيضا في
مستدركه عن الأصم ، عن الحسن بن علي بن عفان ، عن عبد الله بن نمير ، عن عبد الله
عن
الصفحه ٣٨٠ :
وحكى أبو جعفر بن
جرير (١) في تفسيره عن بعضهم : أنه إنما يجب الإمساك من طلوع الشمس كما يجوز الإفطار
الصفحه ٢٣٧ : إعراضهم عن
كتاب الله الذي بأيديهم ، ومخالفتهم لرسول الله محمدصلىاللهعليهوسلم ما تتلوه الشياطين ، أي ما
الصفحه ٣٢٩ : صلىاللهعليهوسلم واتباعه في ذلك وتوجه حيث أمره الله من غير شك ولا ريب من
سادات الصحابة ، وقد ذهب بعضهم إلى أن
الصفحه ٢٧٨ :
أي يحدث ما شاء ،
قال ابن جرير : فمعنى الكلام سبحان الله أن يكون له ولد ، وهو مالك ما في السموات
الصفحه ٤٦٤ : رسول الله ما أعيب عليه في خلق ولا دين ، ولكن
أكره الكفر في الإسلام ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٣٤٦ : ومالهم في الدار الآخرة حيث جعلوا له أندادا أي أمثالا
ونظراء ، يعبدونهم معه ويحبونهم كحبه ، وهو الله لا
الصفحه ٢٠٩ : مسعود أنهما قرءاها «لا تعبدوا إلا الله» ونقل هذا التوجيه القرطبي (١) في تفسيره عن سيبويه. قال : واختاره
الصفحه ٢٨٠ : سلمة عن هلال : وقال سعيد بن هلال عن عطاء عن عبد الله بن سلام ، ورواه في
التفسير عن عبد الله عن عبد
الصفحه ١٣٦ : به تفسير مشهور.
وقال السدي في
تفسيره عن أبي مالك ، وعن أبي صالح ، عن ابن عباس وعن مرة ، عن ابن