الصفحه ١٣٠ : والفاطميين بمصر والأمويين بالمغرب ولنقرر هذا كله في موضع آخر من كتاب
الأحكام إن شاء الله تعالى
الصفحه ٩٧ : هذا الموضع ، والله أعلم.
وقد حكى هذا الذي
قلناه الرازي في تفسيره عن السدي ، ثم قال : والتشبيه هاهنا
الصفحه ١١ : ضيع الزمان وتكثر بما ليس بصحيح فهو كلابس ثوبي زور ،
والله الموفق للصواب.
[فصل] إذا لم تجد
التفسير في
الصفحه ١٢٣ : ذلك القرطبي في تفسيره لقوله تعالى : (أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ
السَّماءُ بَناها. رَفَعَ سَمْكَها
الصفحه ١٤ : قال : كان أصحابنا يتقون التفسير ويهابونه. وقال
شعبة عن عبد الله بن أبي السفر قال : قال الشعبي : والله
الصفحه ٢٢٩ : نحوه. وهذا في تفسير آدم
وهو أيضا منقطع. وكذلك رواه أسباط عن السدي عن عمر مثل هذا أو نحوه ، وهو منقطع
الصفحه ١٥ :
وتفسير تفسره
العرب وتفسير تفسره العلماء ، ومتشابه لا يعلمه إلا الله عزوجل ، ومن ادعى علمه سوى الله
الصفحه ٢٧٦ :
(١) في تفسير هذه الآية من البقرة : حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب عن عبد الله
بن أبي الحسين ، حدثنا نافع
الصفحه ١١٠ : في
الصحيحين (١) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «ما من نبي من الأنبيا
الصفحه ٦٧ : بعلمه ،
فردّوا علمها إلى الله ولم يفسروها ، حكاه القرطبي (١) في تفسيره عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن
الصفحه ٣٤ : سيأتي بيانه في موضعه
إن شاء الله. وقد ذكره الرازي في تفسيره في فضل البسملة أحاديث
الصفحه ١٩٠ : عبيدة بنحو من ذلك (١) ، والله أعلم. ورواه عبد بن حميد في تفسيره : أنبأنا يزيد
بن هارون به ، ورواه آدم بن
الصفحه ٢٧٣ : عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه
قال : كنا مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، في ليلة
الصفحه ٥١٩ :
الكرسي.
وقوله (لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي
الْأَرْضِ) إخبار بأن الجميع عبيده وفي ملكه
الصفحه ٤٦٠ :
طلقها مائة مرة ما دامت في العدة ، فلما كان هذا فيه ضرر على الزوجات قصرهم الله
إلى ثلاث طلقات ، وأباح