الصفحه ٥٧١ : صلىاللهعليهوسلم من تحت العرش ، ورواه وكيع في تفسيره عن إسرائيل ، عن أبي
إسحاق ، عن عمير بن عمرو المخارقي ، عن علي
الصفحه ١٣٧ : ، فلما بلغ الحين الذي يريد الله عزوجل أن ينفخ فيه الروح ، قال الملائكة : إذا نفخت فيه من روحي
فاسجدوا له
الصفحه ١١٥ : فِي الْأَرْضِ أُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ)
(٢٧)
قال السدي في
تفسيره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن
الصفحه ٣٦ : الرازي في تفسيره عن بعضهم أن لله خمسة آلاف اسم :
ألف في الكتاب والسنة الصحيحة ، وألف في التوراة وألف في
الصفحه ٣٢٥ : ، فأنزل الله (قَدْ نَرى تَقَلُّبَ
وَجْهِكَ فِي السَّماءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها فَوَلِّ
الصفحه ٥٣٩ :
مسعود مرفوعا «رأس الحكمة مخافة الله» وقال أبو العالية في رواية عنه : الحكمة
الكتاب والفهم ، وقال إبراهيم
الصفحه ٤٤٥ : كان قد
نسب هذا القول إلى طائفة من فقهاء المدينة وغيرهم ، وعزاه بعضهم إلى الإمام مالك
في كتاب السر
الصفحه ١٨٦ : الله إلى صورة القردة وهي أشبه شيء بالأناسي في الشكل الظاهر وليست بإنسان
حقيقة ، فكذلك أعمال هؤلا
الصفحه ٥٤٧ : ، وإذا ذلك السابح يسبح ، ثم يأتي الذي قد جمع
الحجارة عنده ، فيفغر له فاه فيلقمه حجرا ، وذكر في تفسيره أنه
الصفحه ١٩٨ : فاسِقُونَ) [الحديد : ١٦] قال
العوفى في تفسيره عن ابن عباس : لما ضرب المقتول ببعض البقرة جلس أحيا ما كان قط
الصفحه ٦٦ : يذكر فيه جرحا فالله أعلم. وقد رواه الإمام أحمد (١) عن سليمان بن داود وحسين كلاهما عن إسماعيل بن جعفر به
الصفحه ٥٠ :
فإنه أشرف
أسمائي
وقد سمى الله
رسوله صلىاللهعليهوسلم بعبده في أشرف مقاماته فقال
الصفحه ٥١٥ : من هذا ، فقال الحافظ أبو بكر بن مردويه في
تفسيره : حدثنا محمد بن عبد الله بن عمرويه الصفار ، حدثنا
الصفحه ٧٨ :
صحفا فيها كتاب يؤمنون بما فيها» قال أبو حاتم الرازي : المغيرة بن قيس البصري
منكر الحديث (قلت) ولكن قد
الصفحه ٤٩٠ : عطية في تفسيره. وهو قول جمهور الناس. وقال الحافظ
أبو محمد عبد المؤمن بن خلف الدمياطي في كتابه المسمى