الصفحه ٤٨٥ : ذلك ، وجعل لها مهرها وجعلهما يجتمعان.
وقوله : (وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ ما
فِي أَنْفُسِكُمْ
الصفحه ٣٩٧ : عجرة :
أنه كان مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم فآذاه القمل في رأسه ، فأمره رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٤٥٥ : ، لا يجوز له رجعتها حتى يجامعها في العدة وهذا غريب جدا.
قد ذكر الفقهاء
وغيرهم في مناسبة تأجيل المولي
الصفحه ٣٠٥ :
إبراهيم بن نافع
عن كثير بن كثير ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما كان
بين
الصفحه ٤١٣ :
وقال أبو إسحاق
السبيعي ، عن عمرو بن ميمون : سألت عبد الله بن عمرو عن المشعر الحرام؟ فسكت حتى
إذا
الصفحه ٩٥ : كريب حدثنا عثمان حدثنا بشر عن أبي روق عن الضحاك عن ابن عباس في قوله (اللهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ) قال
الصفحه ٤٩٩ :
من أدركته الصلاة
في الطريق فصلوا وقالوا : لم يرد منا رسول الله صلىاللهعليهوسلم إلا تعجيل السير
الصفحه ٤٩١ : علي ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم يوم الأحزاب «شغلونا عن الصلاة الوسطى ، صلاة العصر ، ملأ
الصفحه ٢٥٣ : تَسْعى) [طه : ٦٦] قالوا :
ولم تكن تسعى في نفس الأمر ، والله أعلم.
[النوع الخامس من
السحر] : الأعمال
الصفحه ١٧٢ : :
سألت بنو إسرائيل موسى عليهالسلام لحما فقال الله لأطعمنهم من أقل لحم يعلم في الأرض فأرسل
عليهم ريحا
الصفحه ٣٠٣ : :
__________________
(١)
أي يتمرّغ.
(٢)
أي تجعل له حوضا يجتمع فيه الماء.
(٣)
قوله : «يرحم الله أم إسماعيل ... عينا معينا
الصفحه ٣٢٠ : وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (١٣٣)
تِلْكَ
أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما كَسَبَتْ وَلَكُمْ ما كَسَبْتُمْ وَلا
الصفحه ٤٦٧ :
ولا أعرف جهمان ،
وكذا ضعف أحمد بن حنبل هذا الأثر ، والله أعلم. وقد روي نحوه عن عمر وعلي وابن
مسعود
الصفحه ٦٠ :
لا تسبقني بآمين
يا رسول الله. فدل هذا المنزع على أن المأموم لا قراءة عليه في الجهرية والله
أعلم
الصفحه ١٠٩ :
المعين على الشيء الخفي أو الدقيق أو إبرازه إلى الشيء الواضح ، ثم تجد له فيه بيت
أو بيتين أو أكثر هي بيوت