الصفحه ٤٠٥ : عبد الله بن عمر كان يقول : الفسوق
إتيان معاصي الله في الحرم ، وقال آخرون : الفسوق هاهنا السباب قال ابن
الصفحه ٤١١ : ، فالله أعلم.
وتسمى عرفات
المشعر الحرام ، والمشعر الأقصى ، وإلال على وزن هلال ، ويقال للجبل في وسطها
الصفحه ٢٤٧ :
أريد شيئا إلا كان سقط في يدي ، وندمت ، والله يا أم المؤمنين ما فعلت شيئا ولا
أفعله أبدا. ورواه ابن أبي
الصفحه ٣٥٧ : اعتدى من قبلكم وغيروا حكم الله فيهم ، وسبب
ذلك قريظة والنضير ، كانت بنو النضير قد غزت قريظة في الجاهلية
الصفحه ٤٧٤ : أحمد بن حنبل وعلي
بن المديني ويحيى بن معين وغيرهم ، وأخرج له مسلم في صحيحه عن عثمان بن محمد
الأخنسي
الصفحه ٥١٧ : أعلم. وقد روى ابن مردويه
من حديث علي والمغيرة بن شعبة وجابر بن عبد الله ، نحو هذا الحديث ، ولكن في
الصفحه ٤٠٠ :
للإمام الشافعي أيضا ، القديم منهما : أنه يجوز له صيامها لقول عائشة وابن عمر في
صحيح البخاري : لم يرخص في
الصفحه ٢٣٨ : العوفي عن ابن عباس في قوله (وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ
بِبابِلَ) الآية ، يقول لم ينزل الله السحر
الصفحه ٢٩٥ : ، قال : قلنا لعبد الله بن
عبيد بن عمير : ما أراني إلا مكلم الأمير أن أمنع الذين ينامون في المسجد الحرام
الصفحه ٤٩٣ : عليها ، وقوله صلىاللهعليهوسلم في الحديث الصحيح من رواية الزهري عن سالم ، عن أبيه ، أن
رسول الله
الصفحه ٥٧٠ : صلىاللهعليهوسلم ، قال «من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلته كفتاه».
الحديث الثاني ـ قال
الإمام أحمد
الصفحه ٤٥٤ : مطالبته بالفيئة في هذه المدة ، وهذا كما ثبت في الصحيحين
عن عائشة أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، آلى من
الصفحه ٥٣٧ : بن كثير عن الزهري ، ولفظه نهى رسول الله صلىاللهعليهوسلم عن الجعرور ولون الحبيق ، أن يؤخذ في الصدقة
الصفحه ٢٥٢ : ما أمر
الله ورسوله صلىاللهعليهوسلم ، ولا يتصرف بها في ذلك ، فهذه حال الأشقياء المخالفين
للشريعة
الصفحه ٢٤٣ :
عبد الله بن عمر ـ
وقد تقدم في رواية ابن جرير من حديث معاوية بن صالح عن نافع عنه رفعه ، وهذا أثبت