الصفحه ٥٥٦ :
حديث آخر عن سهل
بن حنيف ، قال الحاكم في مستدركه : حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ، حدثنا يحيى
بن
الصفحه ٣٣٩ : لا يكون بك الرغبة ، لكني امرأة في غيرة شديدة فأخاف أن ترى
مني شيئا يعذبني الله به ، وأنا امرأة قد
الصفحه ٤٠٧ :
علي بن أبي طلحة
عن ابن عباس : ولا جدال في الحج ، المراء والملاحاة حتى تغضب أخاك وصاحبك فنهى
الله
الصفحه ٥٥٧ : إلى مناط قلبه ، رسول الله صلىاللهعليهوسلم وهو يقول : من أنظر معسرا أو وضع عنه ، أظله الله في ظله
الصفحه ٣٢٨ : شهد جنازة في بني حارثة وكنت إلى جانب رسول
الله صلىاللهعليهوسلم فقال بعضهم : يا رسول الله بئس المر
الصفحه ٣٣٦ :
ويعذب من كفره.
وقال بعض السلف في
قوله تعالى ، (اتَّقُوا اللهَ حَقَّ
تُقاتِهِ) [آل عمران : ١٠٢
الصفحه ٢٧١ : التي بعث الله فيها رسوله إلى الناس كافة ، بشيرا ونذيرا ، صلوات
الله وسلامه عليه ، وهذا هو الخزي لهم في
الصفحه ٥٧٣ : أي الصواب في العمل جهلا منا بوجهه الشرعي. وقد تقدم في صحيح مسلم من
حديث أبي هريرة ، قال «قال الله
الصفحه ٥٦ : عبد الله بن شقيق فأرسلوه ولم
يذكروا من سمع من النبي صلىاللهعليهوسلم ووقع في رواية عروة تسمية عبد
الصفحه ٢٧٠ : منعت اليهود الصلاة في البيت المقدس ، كان دينهم أقوم من دين اليهود ، وكانوا
أقرب منهم ، ولم يكن ذكر الله
الصفحه ٥٣٠ : إشارة إلى أن الأعمال الصالحة ينميها الله عزوجل لأصحابها ، كما ينمي الزرع لمن بذره في الأرض الطيبة ، وقد
الصفحه ٥٥٣ : بد من
مناسبة في ختم هذه الآية بهذه الصفة ، وهي أن المرابي لا يرضى بما قسم الله له من
الحلال ، ولا
الصفحه ٥٤٢ : وحاصله أن المتصدق إذا تصدق ابتغاء وجه الله ،
فقد وقع أجره على الله ، ولا عليه في نفس الأمر لمن أصاب البرّ
الصفحه ٢٩ : والله أعلم.
[مسألة] ثم
الاستعاذة في الصلاة إنما هي للتلاوة وهو قول أبي حنيفة ومحمد. وقال أبو يوسف : بل
الصفحه ٤١٧ :
الله صلىاللهعليهوسلم : سبحان الله لا تطيقه ولا تستطيعه ، فهلا قلت (رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا