الصفحه ٥٢١ :
جرير على حديث عبد الله بن خليفة عن عمر في ذلك ، وعندي في صحته نظر ، والله أعلم.
وقوله : (وَلا
الصفحه ٢٦٠ : الله ، أخبرنا خالد بن الحارث ،
أخبرنا عوف ، عن الحسن أنه قال : في قوله : (أَوْ نُنْسِها) قال : إن نبيكم
الصفحه ٤٦٥ : بن شماس ، وكان رجلا
دميما ، فقالت يا رسول الله ، والله لو لا مخافة الله إذا دخل عليّ بصقت في وجهه
الصفحه ١٩٥ :
أنها كانت حمراء
وسواد ، فلعل هذا خطأ في التعريب ، أو كما قال الأول : إنها كانت شديدة الصفرة
تضرب
الصفحه ٥٠٨ : القوائم ، ملقى بعيدا ، فعلموا أن
هذا أمر من الله لا قبل لهم به ، فأخرجوا التابوت من بلدهم ، فوضعوه في بعض
الصفحه ١١٤ : ، حدثنا عبد الله بن المبارك عن شعبة عن
قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلىاللهعليهوسلم في قوله
الصفحه ١٣٨ : فبعث الله عليهم نارا
__________________
(١)
كذا أيضا في الطبري ١ / ١٦٢ : «جنا» ـ بالجيم. وصوابه
الصفحه ٢٤٦ : إطناب فنحن
نؤمن بما ورد في القرآن على ما أراده الله تعالى ، والله أعلم بحقيقة الحال.
وقد ورد في ذلك
الصفحه ٤٦ : الله في الدنيا والآخرة قال القرطبي : وهذا هو الصحيح إنه شامل
لكل العالمين كقوله : (قالَ فِرْعَوْنُ وَما
الصفحه ٤٤٤ : شِئْتُمْ) قال : في الدبر. وروي من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر ولا
يصح.
وروى النسائي عن
محمد بن عبد الله
الصفحه ٥٤٦ : هريرة ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم «أتيت ليلة أسري
بي على قوم بطونهم كالبيوت فيها الحيات
الصفحه ١١١ :
بنفسين : نفس في الشتاء ونفس في الصيف» وحديث ابن مسعود : سمعنا وجبة (٢) فقلنا ما هذه؟ فقال رسول الله
الصفحه ١٥٧ : ».
(٣)
في الطبري : «إني».
(٤)
تفسير الرازي ٣ / ٤٨.
الصفحه ٤٠٩ :
فَاذْكُرُوا
اللهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ وَاذْكُرُوهُ كَما هَداكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ
مِنْ
الصفحه ١٠٣ :
قدير وقال ابن
جرير (١) : إنما وصف الله تعالى نفسه بالقدرة على كل شيء في هذا الموضع لأنه حذر