الصفحه ٤٨٨ : ، يعض المؤمن على ما في
يديه وينسى الفضل ، وقد قال الله تعالى : (وَلا تَنْسَوُا
الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ
الصفحه ٤٦٩ : ثم قال
«أيلعب بكتاب الله وأنا بين أظهركم»؟ حتى قام رجل فقال : يا رسول الله ، ألا أقتله
ـ فيه انقطاع
الصفحه ٤٥ :
كل موجود سوى الله
عزوجل ، والعالم جمع لا واحد له من لفظه ، والعوالم أصناف
المخلوقات في السموات وفي
الصفحه ٣٠٢ :
للقراء السبعة ،
وتركيب السياق يأبى معناها ، والله أعلم ، فإن الضمير في قال : راجع إلى الله
تعالى
الصفحه ٢٣٩ : أمرهما ما كان ، وقد ورد في ذلك
حديث مرفوع رواه الإمام أحمد في مسنده رحمهالله كما سنورده إن شاء الله
الصفحه ٢٩٣ : : قال عمر بن الخطاب : وافقني ربي في ثلاث أو وافقت ربي في ثلاث ، قلت يا رسول
الله لو اتخذت من مقام
الصفحه ٣٧٢ : : كنا مع رسول الله صلىاللهعليهوسلم في غزوة ، فجعلنا لا نصعد شرفا (٤) ولا نعلو شرفا ولا نهبط واديا
الصفحه ٧٥ : (وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ) [البلد : ١٠] على
تفسير من قال المراد بهما الخير والشر وهو الأرجح والله أعلم ، وأصل
الصفحه ٤٣ : لا يقال : شكرته لفروسيته وتقول شكرته على كرمه وإحسانه
إليّ. هذا حاصل ما حرره بعض المتأخرين والله أعلم
الصفحه ١٢٢ :
الأحد والاثنين
فخلق الأرض على حوت ، والحوت هو [النون] (١) الذي ذكره الله في القرآن (ن وَالْقَلَمِ
الصفحه ٢٣٤ :
الناس وسبوه ،
ووقف علماء الناس ، فلم يزل جهال الناس يسبونه حتى أنزل الله على
الصفحه ١٧٥ : وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللهِ أَفْواجاً
فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ
الصفحه ٤٩٧ : إلا أني كنت في الصلاة ، وإن الله يحدث من أمره ما يشاء ، وإن مما أحدث
أن لا تكلموا في الصلاة» وقد كان
الصفحه ٥٤٥ : النفقة على الأهل تدخل
في ذلك أيضا ، كما ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال لسعد بن أبي
الصفحه ٥٤٣ : الذي في السنن «اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله» ثم قرأ (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ