الصفحه ٢١٢ :
، فأخذ عبد الله ألفين ، ورد عليه ألفين.
وقال آدم بن أبي
إياس في تفسيره : حدثنا أبو جعفر يعني الرازي
الصفحه ٢١٣ : وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ بِمَا
اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللهِ وَكانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ) [المائدة : ٤٤
الصفحه ١٥٤ : مردويه في تفسيره. وقال
الطبراني : حدثنا عبدان بن أحمد حدثنا زيد بن الحارث حدثنا عبد الله بن خراش عن
الصفحه ٢١٠ : هذه الأمة بنظير
ذلك في سورة النساء بقوله (وَاعْبُدُوا اللهَ
وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً
الصفحه ٩٢ :
يحتمل أن سلمان
رضي الله عنه أراد بهذا أن الذين يأتون بهذه الصفة أعظم فسادا من الذين كانوا في
زمن
الصفحه ٣٣ : موضوع لا أصل له. رواه ابن حبان في كتاب المجروحين ، في ترجمة إسماعيل
بن يحيى بن عبد الله التميمي وقال في
الصفحه ١١٩ : أيضا ، وقال السدي في تفسيره بإسناده قوله تعالى (الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللهِ
مِنْ بَعْدِ
الصفحه ٨١ :
يُوقِنُونَ)
لمؤمني أهل الكتاب
، نقله السدي في تفسيره عن ابن عباس وابن مسعود وأناس من الصحابة
الصفحه ٩ :
الْكِتابَ
بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِما أَراكَ اللهُ وَلا تَكُنْ
لِلْخائِنِينَ
الصفحه ١٤٣ : جهله جاهل لم يضره جهله به ، والله أعلم. وكذلك رجح
الإبهام الرازي في تفسيره وغيره وهو الصواب.
وقوله
الصفحه ٢٤٤ :
بالمعاصي ، فقالوا : يا رب أهل الأرض كانوا يعملون بالمعاصي ، فقال الله : أنتم
معي وهم في غيب عني ، فقيل لهم
الصفحه ٢٦٨ : عيسى بتصديق موسى ، وما جاء من التوراة من عند الله وكل يكفر
بما في يد صاحبه.
وقال مجاهد في
تفسير هذه
الصفحه ٤ : .
مصنّفاته
ترك الحافظ ابن
كثير عشرات المؤلفات في شتّى الميادين العلمية ، وبشكل خاص في التاريخ والتفسير
الصفحه ٣٢١ : قتادة : الحنيفية شهادة أن لا إله إلا الله ، يدخل فيها تحريم
الأمهات والبنات والخالات والعمات وما حرم
الصفحه ٥٥ :
أي في بئر حور ،
والصحيح ما قدمناه ، ولهذا روى أبو القاسم بن سلام في كتاب فضائل القرآن عن أبي