الصفحه ٣٩٢ : ، في قوله تعالى : (وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا
تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
الصفحه ٢٩٨ : صلىاللهعليهوسلم ، فإذا أخذه رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «اللهم بارك لنا في ثمرنا ، وبارك لنا في مدينتنا
الصفحه ٣٠٨ : عطاء بن أبي رباح ، قال
: لما أهبط الله آدم من الجنة كانت رجلاه في الأرض ورأسه في السماء ، يسمع كلام
الصفحه ٥٦٦ : صلىاللهعليهوسلم «قولوا سمعنا
وأطعنا وسلمنا» فألقى الله الإيمان في قلوبهم ، فأنزل الله (آمَنَ الرَّسُولُ بِما
الصفحه ٤٢٣ :
جاءَتْكُمُ الْبَيِّناتُ) أي عدلتم عن الحق بعد ما قامت عليكم الحجج ، فاعلموا أن
الله عزيز أي في
الصفحه ٢٨٥ : الكلمات التي ابتلى الله إبراهيم بهن فأتمهن؟
قال : الإسلام ثلاثون سهما منها عشر آيات في برا
الصفحه ٥٣٦ : بوائقه قالوا وما بوائقه
يا نبي الله؟ قال غشه وظلمه ، ولا يكسب عبد مالا من حرام فينفق منه فيبارك له فيه
الصفحه ٤١٤ : أهل الله في بلدته وقطان بيته.
قال البخاري :
حدثنا علي بن عبد الله ، حدثنا محمد بن حازم ، حدثنا هشام
الصفحه ٣٠٠ : إبراهيم بلغ عن الله حكمه فيها وتحريمه إياها
وأنها لم تزل بلدا حراما عند الله قبل بناء إبراهيم عليهالسلام
الصفحه ٣٨ : لاشترك في
معناه كثيرون ، ومنها أن بقية الأسماء تذكر صفات له فتقول الله الرحمن الرحيم
الملك القدوس ، فدل
الصفحه ٣٣٧ : في نقمة فيصبر عليها كما جاء في
الحديث «عجبا للمؤمن لا يقضي الله له قضاء إلا كان خيرا له : إن أصابته
الصفحه ٣٤٤ : ضعف ، واستدل غيره بقوله عليهالسلام في قصة الذي كان يؤتى به سكران فيحده ، فقال رجل لعنه الله
ما أكثر
الصفحه ٢٢٧ : ، وفي صحيح مسلم عن
ثوبان مولى رسول الله صلىاللهعليهوسلم قريب من هذا السياق كما سيأتي في موضعه إن شا
الصفحه ٥٦٨ : الله صلىاللهعليهوسلم ، فسألوه فقالوا : إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن
يتكلم به ، قال «وقد
الصفحه ٣٨٥ : (مظالم باب ١٦ ، وأحكام باب ٢٩ و ٣١) وصحيح مسلم (أقضية حديث ٥)
(٢)
تفسير الطبري ٢ / ١٩١.
(٣)
في الطبري