الصفحه ٢٧ : : رأيت رسول الله صلىاللهعليهوسلم حين دخل في الصلاة قال : «الله أكبر كبيرا ثلاثا ، الحمد
لله كثيرا
الصفحه ٥٢٣ : أبي الجعد قال : هو الحب في الله ،
والبغض في الله ، وكل هذه الأقوال صحيحة ، ولا تنافي بينها. وقال معاذ
الصفحه ٥٠٠ : : كان الرجل إذا مات وترك امرأته
اعتدت سنة في بيته ينفق عليها من ماله ، ثم أنزل الله بعد (وَالَّذِينَ
الصفحه ١٧٨ :
ولا تقابلوا النعم
بالعصيان فتسلبوها.
وقد بسطه المفسرون
في كلامهم كما قال ابن عباس رضي الله عنه
الصفحه ١٢٥ : الله للملائكة : (إِنِّيجاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً) ، قال لهم إني فاعل وهذا معناه أنه أخبرهم بذلك
الصفحه ٤٩٢ : الصلاة الوسطى ، فقال
: اختلفنا فيها كما اختلفتم فيها ، ونحن بفناء بيت رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٨٩ :
عهد الله في
الآخرة الظالمين فأما في الدنيا فقد ناله الظالم فآمن به وأكل وعاش ، وكذا قال
إبراهيم
الصفحه ١٦١ :
__________________
(١)
تفسير الطبري ١ / ٣١٣.
(٢)
في الأصل «إنجائنا آباءكم» والتصحيح من الطبري.
(٣)
البيت لزهير بن أبي سلمى
الصفحه ٥٦٧ :
وصار الأمر إلى أن
قضى الله عزوجل أن للنفس ما اكتسبت وعليها ما اكتسبت في القول والفعل. طريق
أخرى
الصفحه ٣٨٧ : اللهِ الَّذِينَ
يُقاتِلُونَكُمْ) قال : هذه أول آية نزلت في القتال بالمدينة ، فلما نزلت
كان رسول الله
الصفحه ٤٧ : يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ) والله أعلم. والملك في الحقيقة هو الله عزوجل ، قال الله تعالى : (هُوَ اللهُ الَّذِي
الصفحه ٢٧٧ : ابن أبي نجيح عن مجاهد : كل له قانتون مطيعون ، قال : طاعة الكافر في سجود
ظله وهو كاره ، وهذا القول عن
الصفحه ٣٩٠ :
وغيرهم (١) ، لما سار رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، معتمرا في سنة ست من الهجرة وحبسه المشركون عن
الصفحه ٣٧٧ : الله بن كعب بن مالك يحدث عن أبيه قال :
كان الناس في رمضان إذا صام الرجل فأمسى فنام حرم عليه الطعام
الصفحه ٤٣٥ : فِي
الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ) قال : هي والله لمن تفكر فيها ليعلم أن الدنيا دار بلاء ثم
دار فناء ، وليعلم