الصفحه ٣٣٤ : فيه ابن
عباس وغيره ، وقيل : بل هو منزل على أحوال ، فالأمر الأول لمن هو مشاهد الكعبة ،
والثاني لمن هو
الصفحه ٢٥ :
فريضة أو غيرها» وفي صحة هذا نظر وموضع تحرير هذا كله في كتاب الأحكام الكبير
والله أعلم.
والوجه الثالث
الصفحه ٣٨٣ : عند العلماء أن المعتكف يحرم عليه النساء ما دام
معتكفا في مسجده ، ولو ذهب إلى منزله لحاجة لا بد له منها
الصفحه ٥٠١ : له شأن زوجي ، فقال «امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله» قالت :
فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا ، قالت
الصفحه ٢١١ : الله بذلك من فعلهم ، وقد حرم عليهم
في التوراة سفك دمائهم ، وافترض عليهم فيها فداء أسراهم ، فكانوا
الصفحه ٤٣٠ :
المدني رحمهالله ، في كتاب السيرة له ، أنه قال : وبعث رسول اللهصلىاللهعليهوسلم عبد الله بن جحش بن رباب
الصفحه ٢١٤ : ، وفي صحيح
ابن حبان ، عن ابن مسعود : أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «إن روح القدس نفث في روعي أنه
الصفحه ٧٢ :
(الم. ذلِكَ الْكِتابُ
لا رَيْبَ فِيهِ) فأتى أخاه حيي بن أخطب في رجال من اليهود فقال : تعلمون
والله لقد
الصفحه ٢٦٥ :
برسوله صلىاللهعليهوسلم ، وكانا جاهدين في رد الناس عن الإسلام ما استطاعا ، فأنزل
الله فيهما
الصفحه ٨٢ : وأشمل من إيمان من دخل منهم في الإسلام فهم
وإن حصل لهم أجران من تلك الحيثية فغيرهم يحصل له من التصديق ما
الصفحه ٧٣ : (٤)
ومعنى الكلام هنا
أن هذا الكتاب هو القرآن لا شك فيه أنه نزل من عند الله كما قال تعالى في السجدة (الم
الصفحه ٣٥١ : «الحلال ما أحل الله في
كتابه ، والحرام ما حرم الله في كتابه ، وما سكت عنه فهو مما عفا عنه».
وكذلك حرم
الصفحه ٢١٧ : يقولون فيه ، فقال لهم معاذ بن جبل وبشر بن البراء بن معرور وداود بن سلمة :
يا معشر يهود ، اتقوا الله
الصفحه ٧ : الْكِتابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً. قَيِّماً
لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ
الصفحه ٢٢٣ : إذا كان في ذلك حجة له في بيان حقه وظهوره ، وكانت المباهلة بالموت
لأن الحياة عندهم عزيزة عظيمة لما