الصفحه ٩٦ : كانُوا
مُهْتَدِينَ)
(١٦)
قال السدي في
تفسيره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة عن ابن مسعود
الصفحه ١٤٢ : لخلدهم وهي
الشجرة التي نهى الله عنها آدم وزوجته.
فهذه أقوال ستة في
تفسير هذه الشجرة. قال الإمام أبو
الصفحه ١٩٤ : (فاقِعٌ لَوْنُها) قال : صاف ، وقال العوفى في تفسيره عن ابن عباس (فاقِعٌ لَوْنُها) تكاد تسود من صفرتها
الصفحه ٣٥٥ : وببرك وإعطائك» وقد أمر الله تعالى بالإحسان إليهم في غير موضع من كتابه
العزيز.
(وَالْيَتامى) هم الذين
الصفحه ٢٨٨ : العنكبوت : (وَجَعَلْنا فِي
ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتابَ) [العنكبوت : ٢٧]
فكل نبي أرسله الله ، وكل
الصفحه ٢٥٥ : له» الحديث.
[فصل] وقد ذكر الوزير أبو المظفر يحيى بن محمد بن هبيرة رحمهالله في كتابه (الإشراف على
الصفحه ٤٧٥ : نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ وَما أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتابِ
وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا
الصفحه ٧٠ : سدى ، ومن قال من الجهلة إن في القرآن ما هو تعبد لا معنى له بالكلية فقد
أخطأ خطأ كبيرا ، فتعين أن لها
الصفحه ٤١ : .
(٢)
كذا أيضا في أصول تفسير الطبري ، كما أشار محقق طبعة دار المعارف بمصر ١ / ١٣١ ،
حاشية (٣).
قال : وهو
الصفحه ٣٥ : كتب
بعدد أنفاسه وأنفاس ذريته حسنات» وهذا لا أصل له ولا رأيته في شيء من الكتب
المعتمد عليها ولا غيرها
الصفحه ٢٧٤ :
، قال : وجدت في كتاب أبي أخبرنا عبد الملك العزرمي عن عطاء عن جابر قال : بعث
رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ٢٠٦ :
يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ) قال : نزلت في المشركين وأهل الكتاب ، وقال السدي : كان
ناس من اليهود كتبوا
الصفحه ٤٥٣ : هذه الآية ، يعني قوله : (لا يُؤاخِذُكُمُ
اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ) وتقول : هو الشيء يحلف
الصفحه ٥٧٢ : اللهصلىاللهعليهوسلم ، قال لما نزلت عليه هذه الآية «ويحق له أن يؤمن» وقد روى
الحاكم في مستدركه (٢) : حدثنا أبو النضر
الصفحه ٤٢٠ :
فقال محمد بن كعب
هذا في كتاب الله ، فقال سعيد : وأين هو من كتاب الله؟ قال : قول الله (وَمِنَ