الصفحه ٥٤١ : ابن عباس في تفسيره هذه الآية ، قال : جعل
الله صدقة السر في التطوع تفضل علانيتها فقال بسبعين ضعفا
الصفحه ٣٧٤ :
وقال الإمام أبو
جعفر الطبري في تفسيره : حدثني يونس بن عبد الأعلى ، حدثنا ابن وهب ، حدثني أبو
صخر
الصفحه ٩٩ : إلا الله أضاءت لهم فأكلوا بها وشربوا وآمنوا
في الدنيا ونكحوا النساء وحقنوا دمائهم حتى إذا ماتوا ذهب
الصفحه ٤٩٥ : فلا يثبت
بمثل خبر الواحد قرآن ، ولهذا لم يثبته أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه
في المصحف
الصفحه ١٩٧ :
الأمر ، فلو كان
في تعيينه لنا فائدة تعود علينا في أمر الدين أو الدنيا لبينه الله تعالى لنا ،
ولكنه
الصفحه ٣٧٠ : عن الصوم في السفر ، فقال : «من أفطر فحسن ، ومن
صام فلا جناح عليه» وقال في حديث آخر «عليكم برخصة الله
الصفحه ٤٣٤ :
الله عنه : أنه كل ما خامر العقل ، كما سيأتي بيانه في سورة المائدة ، وكذا الميسر
وهو القمار.
وقوله
الصفحه ٢٤٨ : البصري
أنه قال في تفسير هذه الآية : نعم انزل الملكان بالسحر ليعلما الناس البلاء الذي
أراد الله أن يبتلي
الصفحه ٣٤٨ : الله بن عمر فقال : إنما هذه من خطوات الشيطان ، وكذلك
قالت زينب بنت أم سلمة ، وهي يومئذ أفقه امرأة في
الصفحه ٩٨ : المفسرين من السلف بنحو ما ذكرناه
قال السدي في
تفسيره عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس وعن مرة
الصفحه ٣٩١ : وأولادنا ،
فنقيم فيهما ، فنزل فينا (وَأَنْفِقُوا فِي
سَبِيلِ اللهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى
الصفحه ٢٨٤ : ابن هبيرة عن حنش بن عبد الله الصنعاني عن ابن عباس أنه كان يقول في
تفسير هذه الآية : (وَإِذِ ابْتَلى
الصفحه ٥٢٨ : المزني أنه
قال : لم يشك النبيصلىاللهعليهوسلم ولا إبراهيم في أن
الله قادر على أن يحيي الموتى وإنما شكا
الصفحه ١١٢ : أعلم فيه نزاعا بين
الناس سلفا وخلفا. وقد قال الرازي في تفسيره : فإن قيل قوله تعالى : (فَأْتُوا
الصفحه ١٧٩ : في تفسيره وأجاب عنها بما عنده ، والأمر في ذلك قريب. والله أعلم.
(وَإِذْ قُلْتُمْ يا
مُوسى لَنْ